凡生子择于诸母，必求其年壮，无疾病，慈善，性质宽裕，温良详雅，寡言者，使为乳母。子在于母资乳以养，亦大人之饮食也。善恶相习，况乳食不遂母性。若子有病无病，亦在乳母之慎口。如饮食不知避忌，倘不慎行，贪爽口而忘身适性致疾，使子受患，是母令子生病矣。 乳母杂忌∶夏勿热暑乳，则子偏阳而多呕逆。冬勿寒冷乳，则子偏阴而多咳痢。母不欲多怒，怒则气逆，乳之令子癫狂。母不欲醉
鸡肉 合 糯米 食，令子生寸白虫。食 犬肉 ，令子无声。 鲤鱼 同 鸡子 食，令子生疳，多疮。食 兔肉 ，令子缺唇。食 羊肝 ，令子多厄。食 鳖肉 ，令子项短缩颈。 鸡子 与桑堪同食，令子倒生，心寒。鲜鱼同 田鸡 食，令子喑哑。 雀肉 同 豆酱 食。令子面生 黑子。 食 螃蟹 ，令子横生。食 生姜 ，令子多指。食冰浆，令绝产。食雀肉饮酒，令子多淫无耻。食 慈
《本草》云∶多食韭，神昏目暗。多食葱，神昏发落，虚气上冲。多食 莱菔 动气。多食 芥菜 ，昏目动风发气。又云∶虚人食笋多致疾。浙人食匏瓜多吐泻。 马齿苋 叶大者，妊妇食之堕胎，此类不可胜数，寻常菜蔬亦足为患。其它可知，养生家所以必慎食物也。 石门赵屏山明经宗藩自宁波旋里，过绍兴，访友于郡城，一仆家在城外，乞假归省，途中买 鳝鱼 至家，使其妻烹之，适其邻人来视
凡受孕之后．切宜忌不可食之物．非惟有感动胎气之戒．然于物理亦有厌忌者．设或不能禁鱼及 鸡子 ．令儿成疳多疮． 食 犬肉 ．令儿无音声． 鸭子 桑椹 同食．令儿倒生心寒． 食 螃蟹 ．令儿横生． 食鳖．令儿项短．及损胎． 食 兔肉 ．令儿唇缺． 雀肉 同 豆酱 食．令儿面生 黯黑子． 豆酱同 藿香 食．令之堕胎． 食雀肉．令儿不耻多淫． 食 山羊肉 ．令儿多病
《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食，养胃气，彭鹤林云∶夫脾为脏，胃为腑，脾胃二气，互相表里。胃为水谷之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏腑，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之。所谓美者，非水陆毕具异品珍馐之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮。先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。孔子曰∶食 而 ，鱼馁而肉败不食，色
族嫂年三十五，初患风寒咳嗽，因懒于服药，不以为事。后渐至病重，始延医诊治。所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越剧，几至不起。后生于腊底回里，族兄邀为诊视。脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，饮食减少，大便泄泻，或兼白带，午后身热，颧红，确系痨瘵已成。授以‘资生汤’，加炒薏仁、 茯苓 片、生龙骨、生 牡蛎 各三钱， 茵陈 、炙 甘草 各钱半。服二...
《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食，养胃气，彭鹤林云∶夫脾为脏，胃为腑，脾胃二气，互相表里。胃为水谷之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏腑，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之。所谓美者，非水陆毕具异品珍馐之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮。先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。孔子曰∶食 而 ，鱼馁而肉败不食，色
凡受孕之后．切宜忌不可食之物．非惟有感动胎气之戒．然于物理亦有厌忌者．设或不能禁鱼及 鸡子 ．令儿成疳多疮． 食 犬肉 ．令儿无音声． 鸭子 桑椹 同食．令儿倒生心寒． 食 螃蟹 ．令儿横生． 食鳖．令儿项短．及损胎． 食 兔肉 ．令儿唇缺． 雀肉 同 豆酱 食．令儿面生 黯黑子． 豆酱同 藿香 食．令之堕胎． 食雀肉．令儿不耻多淫． 食 山羊肉 ．令儿多病
上古圣人有胎教之法，古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。故太任生文王，聪明圣哲，闻一而知百，皆胎教之能也。圣人多感生，妊娠故忌见丧孝、破体、生理残障、贫穷之人；宜见贤良、喜庆、美丽之事。欲子多智，观看 鲤鱼 、 孔雀 ；欲子美丽，观看 珍珠 、美玉
凡生子择于诸母，必求其年壮，无疾病，慈善，性质宽裕，温良详雅，寡言者，使为乳母。子在于母资乳以养，亦大人之饮食也。善恶相习，况乳食不遂母性。若子有病无病，亦在乳母之慎口。如饮食不知避忌，倘不慎行，贪爽口而忘身适性致疾，使子受患，是母令子生病矣。 乳母杂忌∶夏勿热暑乳，则子偏阳而多呕逆。冬勿寒冷乳，则子偏阴而多咳痢。母不欲多怒，怒则气逆，乳之令子癫狂。母不欲醉
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