积瘀在络．动络血逆．今年六月初．时令暴热．热气吸入．首先犯肺．气热血涌．强降其血．血药皆属 呆滞 ．而清空热气．仍蒙闭于头髓空灵之所．诸窍闭塞．鼻窒 肉．出纳之气．都从口出．显然肺气郁蒸．致脑髓热蒸．脂液自下．古称烁物消物莫如火．但清寒直泄中下．清空之病仍然．议以气分轻扬．无取外散．专事内通．医工遇此法．则每每忽而失察． 连翘 牛蒡子 通草 桑叶 鲜 荷叶 ...
古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满， 口干 燥，饮随 呕吐 ，胃腑不和，宜服 葛根饮 ，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下 KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服 秦艽汤 秦艽 （三两细切） 以 牛乳 一大升煮，取一小升，去滓顿服之，得利即瘥，若老弱可量气力进之，其饮食...
消者去其壅也，化者导其滞也，凡 人气 血所以壅滞者，必有所因，先其所因而坚者削之，此即消化之法也。 虽然，凡用消化方药，必须按其部分，而君臣佐使，驾驭有方，使不得移，则病处当之，不致诛伐无过。不明乎此而妄用克削，则病处未消而元气已伤，其害不可胜言。况其所以 积滞 者，有食积、痰积、水积、瘀积、虫积之不同，种种见症，不一而足，务在明辨症候，按法而消化之。以余所...
温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
...气短 乏力 ，背如负石，五也；唇青鼻黑，面目浮肿，六也；脉息无神，或躁动不和，七也。 古语云∶五善得三则吉，七恶得四则凶，不待四矣。然而急救之法，正不容以不讲，大抵热渴淋闭，喘急 内热 ，皆真阴受伤；宜用 六味汤 加 麦冬 、 五味 ，如不应，用 八珍汤 加 麦冬 、五味，更不应，用 十全大补汤 ，兼服 六味地黄丸 ，此补阳生阴之说也。若气促倦怠，昏愦乏力，...
世人每以 针灸学 术，久已失传。又有谓针灸家多守秘密，靳其术而不传，此皆未悉 针灸学 之甘苦，是以有此想当然之说耳。无论何种学术，凡可以文本相传者，多属其中之糟粕。若其精华所在，绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙，非由耳提面命不可，甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。非故靳其术而不传，实有千言万语，而不能领略一二者。即孟子之所...
夫二仪含象，三才贯形，五体以类于五行，六腑乃同于六吕，人之肉也，则脾之所主，人之皮肤，则肺之所管，肤肉受病，皆繇滋味而与衣服，衣服浓暖则表之呼寒，滋味失度。 则腑脏皆热，腑脏既拥，则血脉不流，血脉不流，则毒瓦斯偏注凑于俞穴，俞穴之所，阴阳会津承虚伏守，必煮其血，血败即溃肉，肉腐而成脓，实则为 痈 ，浮则为肿也。若兼肾肝虚热，遂成疽成 矣，且疽则附骨， 则着筋...
今年风木司天．春夏阳升之候．兼因平昔怒劳忧思．以致五志气火交并于上．肝胆内风鼓动盘旋．上盛则下虚．故足膝 无力 ．肝木内风壮火．乘袭胃土．胃主肌肉．脉络应肢．绕出环口．故唇舌麻木．肢节如痿．固为中厥之萌．观河间内火召风之论．都以苦降辛泄．少佐微酸．最合经旨．折其上腾之威．使清空诸窍．毋使浊痰壮火蒙蔽．乃用药之权衡也．至于颐养工夫．寒暄保摄．尤当加意于药饵之先...
按七疝治法．最详子和．其旨辛香以泄肝．得气疏泄．而病缓矣．按法调理不愈．七味导引．纳肾益气．升举脾阳．而坠气仍然．艾灸蒸脐．原得小安．内经任脉为病．男子内结七疝．女子带下瘕聚．同为奇经主之．故疏泄诸方．能治气实．参术升补．仅治中虚下陷．与元海奇经中病无补．壮岁至老．病根不辍．下焦日衰．可知升阳一法．体症颇合．衰年仅可撑持．勿使病加可矣． 生 鹿茸 鹿角霜 当...
脉左虚涩．右缓大．尾闾痛连脊骨．便后有血．自觉惶惶欲晕．兼之纳谷最少．明是中下交损．八脉全亏．早进青囊 斑龙丸 ．峻补玉堂关元．暮服归脾膏．涵养营阴．守之经年．形体自固． 鹿茸 鹿角霜 鹿角胶 柏子仁 熟地 韭子 菟丝子 赤 白茯苓 补骨脂 □ 脉小．泻血有二十年．经云．阴络伤．血内溢．自病起十六载．不得孕育．述心中痛坠血下．不论粪前粪后．且脊椎腰尻酸楚．而...
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