...译文 告子说：“人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。所以人性没有善不善之分，就好比水没有流向东西方之分。” 孟子说：“水流确实没有东流西流之分，但是没有上流下流之分吗？人的本性是善良的，就好比是向下...
...再嫁之妇，几乎没有资格跟曹丕先生其他小老婆竞争，唯一支持自己的是自身的美貌。可是，哪个小老婆不美貌如天仙乎耶？必须除了美貌之外，再寻觅更强大的后台。于是，她在曹丕先生母亲卞老娘身上下功夫。二一一年，曹操先生率军西征，进击凉州（甘肃省武威县）...
...飴和饊者也。不和饊謂之飴，和饊謂之餳，故成國云飴弱於餳也。方言曰：凡飴謂之餳，自關而東、陳楚宋衛之閒通語也。楊子渾言之，許析言之。周禮小師注：管，如今賣飴所吹者。周頌箋亦云。从𠊊昜聲。各本篆作𩛿，云易聲，今正。按鍚从昜聲，故音陽，亦音...
...之，薄贬。 天宝已前，多刺客。李氵�公勉为开封府，鞫囚有意气者，咸哀勉求生，纵而逸之。后数岁，勉罢官，客行河北。偶见故囚，迎归，厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“以缣千匹，可乎？”曰：“未也。”“二千匹，可乎？”曰：“未也。...
...庆深者位极。故�宫既构，咏歌先妣；园陵崇卫，聿追来孝。伏惟先婕妤柔明塞渊，光备六列，德昭坤范，训洽母仪。用能启祚圣明，奄宅四海。严亲莫逮，天禄永违。臣等远准《春秋》，近稽汉、晋。谨上尊号曰章皇太后，陵曰熙宁，立庙於京师。（《宋书·武帝胡婕妤...
...本章的讨论逐渐从内在的心理善恶延伸到了外在的行为方式上了，告子试图弄清楚被我尊敬的年长者的年长和被我称之为白的白色都是客观存在的这种主客体之间的联系和区别，因而告子认为，内在的仁和外在的义是不同的，是不相干的。而孟子则认为人的行为方式源自...
...有事於�宫’为证。《礼器》注云：‘鲁以周公之故，得郊於上帝。先有事於�宫，告后稷也。’夫有事谓告祭也，郊事至重，又尊祖以配天，故先告於祖而受命焉，乃卜日於祢宫。自此以後，散斋七日，致斋三日，斋戒以神明其德，将以对越上帝，此则古礼然也。太祖皇帝...
...�刑名。 ◇ 对梦殿上有禾判 〈乙梦太极殿上，有禾三穗，跳而取之，得中穗。其友贺云：「中台之象。」人告其妖。〉 执古以道，格人其经，舍而或逾，动则奚轨。乙位居尧岳，名列汉藩。拥百姓（一作城）之寄，乘六梦之吉。朱门雄雄，虚受冠盖；翠楼奕奕，傍...
...临轩议 营阳继体皇基，身亡封绝，恩诏追封，锡以一城。既始启建茅土，故宜临轩告庙。今歆继後南丰，彼此俱为列国。长沙南丰，自应各告其祖，岂关太庙，事非始封，不合临轩。（《宋书·礼志》四，大明元年六月，诏以前太子步兵校尉�男歆绍南丰王朗，有司奏继...
...●一 告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。” 孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！” ●二 告子...
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