八纲辨证之表里辨证_中医文化中医理论_【中医宝典】

表里 表里辨证是辨别病变部位深浅、病情轻重和病势趋向的一种辨证方法。人体的 皮毛 、肌腠、经络在外,属表;五脏六腑在内,属里。外邪犯表,多在疾病的初起,一般比较轻浅;脏腑受病,多为病邪人里,一般比较深重。 (一)表证 表证,是病位浅在肌肤的一类证候。外感六淫之邪从皮毛、口鼻侵人机体所致的外感病初起阶段。表证多具有起病急、病程短、病位浅的特点。表证的临床表现是...

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表里阴阳汗吐下温解法_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,不拘日数多少,便宜通利,失下则血气不通而发厥矣。抑又有说焉,纯乎表而里无一毫病者,当解表时勿攻里;纯乎里而表无一毫病者,当攻里时勿解表;如表里俱见,或表多里少,表急里缓,则先治其表而后攻其里;或里多表少,里急表缓,则先攻其里而后救其表也。又表虚里实,则药宜辛凉;里虚表实,则药宜辛热,皆以里为主,内气正而后可以治表。虽莫急于内,表亦不可缓也,表里虚实,而医之...

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遗证(属病后不表里证)《广瘟疫论》_【中医宝典】

...葱水时时浴之。 发疮 时疫愈后,发疮者极多,余热淫于肌肉也,多服清凉养气血药自愈。 发痿 时疫愈后,四肢不能动移者,热伤筋脉也,吴氏诸 养荣 酌用,轻者粥食调理自愈。 索泽 时疫愈后,身体枯瘦,皮肤甲错者。热伤其阴也,养阴为主,吴氏诸 养荣汤 酌用,亦有粥食调理自回者。 发蒸 时疫愈后,有发骨蒸如劳瘵者,乃余热留于阴分也,不可以其羸瘦而遽用虚损门治法。必察...

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五脏六腑阴阳表里_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...而胃虚,故实而不满,满而不实也。气口何以独为五脏主?胃者,水谷之海,六腑之大源也。(称六腑虽少错,于理相发为佳。)肝胆为合,故足厥阴与少阳为表里。脾胃为合,故足太阴与阳明为表里。肾膀胱为合,故足少阴与太阳为表里。心与小肠为合,故手少阴与太阳为表里。肺与大肠为合,故手太阴与阳明为表里。 五脏者,肺为之盖,巨肩陷,咽喉见于外。心为之主,缺盆之道, (音滑)骨有余...

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表里虚实寒热辨_《笔花医镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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表里双清

【处方】 薄荷 3钱, 延胡索 3钱, 五灵脂 4钱, 麻黄 3钱, 桂枝 3钱, 广木香 3钱, 厚朴 4钱( 姜汁 炒), 枳实 3钱, 通草 1钱。 【功效与作用】 伤寒 1-2日, 胸胁 即痛者。此系先有怒气,愤满于中,以致五内不和, 元阳 失守,其外卫之元阳,因之不密,遂致 外感 寒 邪所 致。 【用法用量】 水煎服。 【各家论述】 此方以薄荷、麻

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又明脉表里虚实_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

表里虚实四字.脉之纲也.表阳也.府也.凡六淫之邪袭于经络.而未入于胃府及脏者皆表也.里阴也.藏也.凡七情之气郁于心肺之间.不能越散饮食. 五味 之伤.留于脏腑之间. 不能消泄.皆属于里也.虚者元气之自虚.精神耗散.气力衰竭也. 实者贼邪之气实.繇正气之本虚.邪得乘之.非元气之自实也.故虚者补正气.实者泻邪气.内经所谓邪气盛则实.精气夺则虚此大法也.

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石膏

...,神志 昏愦 ,或时呼呻, 脉滑 数。 【禁忌】服药期间,忌 猪肉 、冷水。 【方论】本方主治为伤寒 表证 未解, 里热炽盛 ,故解表与清里兼顾。方中石膏 清热 除烦为君,麻黄、 豆豉 发汗解表为臣,黄连、黄柏、黄芩、栀子以泻 三焦 火为佐。配合成方,发表而不助 里热 ,清热而不失治表,洵为 表里 双解之良剂。 按:陶华《伤寒六书》卷一" 三黄石膏 ",即...

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天干十二经表里歌_《刺灸心法要诀》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

甲胆 乙肝 丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏,三焦阳府须归丙,包络从阴丁火旁,阳干为表阴干里,脏腑表里配阴阳。 【按】旧云∶三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。夫三焦为决渎之官,犹可言壬,而包络附于心主,乌可云癸?况二脏表里,皆相火也,故改正之。 〖注〗甲、丙、戊、庚、壬阳干也,乙、丁、己、辛、癸阴干也。阳干为表为腑,阴干为里为脏,故曰∶脏...

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十二经表里原络总歌_《刺灸心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

脏腑有病均宜刺,原络表里相随看。肺原太渊大偏历,大肺合谷列缺端;脾原太白胃丰隆,胃脾冲阳公孙间;心原神门小支正,小心腕骨通里边;肾原太溪膀飞阳,膀肾京骨大钟班;三焦阳池包内关,包原大陵焦外关;胆原丘墟肝蠡沟,肝胆太冲光明闲。 〖注〗凡脏腑有病,均可以刺之,即《难经》云∶五脏六腑有病,皆取其原者是也。盖各经有所主之病,必随其各经表里,先主后客并刺之。主者原穴也...

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