...《内经》论火，止有君火、相火、少火、壮火、五志之火之名，而并无有以阴火名者。其以阴火名者，自东垣始。东垣谓心火者，阴火也，起于下焦，其系上系于心。夫心在膻中气海之中，为足厥阴包络之经，所谓阳中之太阳也，而何得以阴火名之？既指心火为阴火，心...
...《冯氏锦囊秘录》补中盖气汤治劳倦内伤，身热心烦，头痛恶寒，阳虚自汗，懒言恶食，或喘或渴，或气虚不能摄血，脉洪大无力，或微细软弱，或疟痢脾虚，久不能愈，一切清阳下陷，中气不足之症，或虚人感冒风寒，不胜发表者，宜以此代之。（中者，脾胃也。脏腑...
...夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体论，则精生气，气生神；以后天精、梦泄种种精病者，必本于神治；于怔忡、惊悸种种神病者，必本于气治。盖安神必益其气，益气必补其精。...
...论曰足太阴脾之经，与胃经相为表里，其属土，其神意与智，其候肌肉，其声歌，其液涎，其臭香，其色黄，用事于长夏，寄王于季月，散百物气泽，埤诸脏腑，以均化为功，又谓之中州。为孤脏以灌四旁者也，其脉缓，虚则补之，实则泻之，以平为期而已。...
...其实开后人便易之门。到张景岳出，专宗薛氏先天之旨，而先天中分出元阴、元阳，立左右归饮丸，及大补元煎之类。有补无泻，自诩专家。虽论中有气虚、精虚之辨，而大旨以气化为水，水化为气，阴阳互根，用方不甚分别，惟以熟地一味，无方不有，无病不用。是于...
...生”，认为急性溃疡祛腐后即生肌符合前贤所论的“祛腐生肌”。慢性溃疡则不然，“腐”去常常新肌不生，或难生，因此唐师提出“瘀不去，肌不生，气血旺，肉乃长”之说，首创“补虚祛瘀生新法”治疗慢性溃疡。“祛腐”、“祛瘀”相辅相成，“瘀腐去，新肉生”。...
...贵贱论 论富贵贫贱之病不同 补药得宜论 论补须分气味缓急 辨伤寒感寒中寒外感内伤 辨伤寒中寒假热假胀 辨宗气卫气营气 别症论 化源论 评伤寒论 乙癸同源论 运气论 治法提纲 制方和剂治疗大法 药论 论医者病家得失 论富贵贫贱嗣育得失 评赵氏...
...用．而诸痿作矣．（丹溪）内因诸痿有皮脉筋肉骨五痿之名．应乎五脏．肺主皮毛．脾主肌肉．心主血脉．肝主筋膜．肾主骨髓．惟喜怒劳色．五内虚耗．使皮肤血脉肌肉筋膜骨髓．无以运养．故致痿 ．（汇补）外候皮痿者．色枯毛落．喘呼不已．肺受热也．脉痿者．色...
...烦．饮则吐水．雍曰．此有衄渴吐水三症．故庞氏先五苓散以止渴．次用竹叶汤以止烦．烦止则衄退矣．问曰．仲景言衄家不可发汗．亡血家不可发汗．此皆用麻黄汤．何也．雍曰．王仲弓言久衄之家．既已亡血．故不可汗．今缘失发其汗致衄．当分其津液乃愈．此论固已...
...古人病愈之后，即令食五谷以养之，则元气自复，无所谓补药也。神农、仲景之书，岂有补益之方哉？间有别载他书者，皆托名也。自唐千金翼等方出，始以养性补益等各立一门，遂开后世补养服食之法。以后医家凡属体虚病后之人，必立补方以为调理善后之计。若富贵...
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