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...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
...之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之疫．是四时之常疫．即俗名时气症也．若嘉言所论之疫．乃由于兵荒之后．因病致死．病气尸气混合天地不正之气．更兼春夏温热暑湿之邪交结互蒸．人在气交中．无隙可避．由是沿门阖境．传染无休．而为两间之大疫．其秽恶之气．都从口鼻吸入．直行中道．流布三焦．非表非里．汗之不解． 下之仍留．故以芳香逐秽为主．而以 解毒 兼之...
【处方】 桂枝 10克， 茯苓 15克， 白术 10克， 泽泻 10克， 猪苓 10克， 党参 15克， 附子 10克， 乌药 12克， 木香 10克。 【功效与作用】 温肾 通阳， 化气 行水 。主 肾阳虚 ，膀胱气化失常。 【用法用量】 水煎服，每日剂，日服2次。 【摘录】 范天福方
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上 恒山 ，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓...
...极化风而成痉．一由湿热挟风内灼．伤阴化燥而成痉． 痉虽因于风湿外邪．其伤阴劫液之药．总当慎用． 愚按 症．即痉症也．其因有二．一属风湿之邪．合而为痉．即内经所云属风属湿是也．一属过表汗多．耗其津液而成痉．即仲景所云发汗太多．因致 是也．分属之．则治法庶无悖谬． 邵评∶痉症有外邪内伤虚实二因．若外着风湿之邪．入于筋脉而成痉者．此实症也．可用金匮诸方治之．若汗下...
夫补者所以补中，何以亦能散表？盖阳虚者，即气虚也，气虚于中，安能达表，非补其气，肌能解乎？凡脉之微弱 无力 ，或两寸短小而多寒者，即其证也，此阳虚 伤寒 也。阴虚者，即 血虚 也，血虚于里，安能化液，非补其精，汗能生乎？凡脉之浮芤不实，或两尺无根而多热者，即其证也，此阴虚伤寒也。然补则补矣，仍当酌其剂量，譬之饮酒者，能饮一勺，而与一升，宜乎其至于困也；使能饮...
麻证从来喜清凉．首尾不用补中方．缘何麻后议补中．为救过凉脾胃伤． 麻证属火．肺胃实热者多．虚寒者少．千人之中．虚寒者偶有其一．故治麻俱宜先用疏 散寒 凉之药者．此之谓也．而古人又有议补中之说者何哉．盖指麻收之后而言．非指初热正出正收时之谓也．缘由麻证先用寒凉之药过多．而脾胃受伤败坏．以致麻收之后．多得 呕吐 ．泄泻青色． 唇白身冷．当审其轻重而用补中之法．所...
...不足者补之以味，形精相感，气血生化。则营卫循流，不失其度，食饮不节，起居靡常，嗜欲之过，形劳精摇。则真气将耗，虚损之疾，由是而生，治法当补虚益气。 治虚损。 白茯苓丸 方 白茯苓 （去黑皮二两） 菟丝子 （半两酒浸别捣） 熟 干地黄 （焙二两） 天雄 （炮裂去皮脐） 石斛 （去根） 肉苁蓉 （酒浸去皴皮切焙各一两半） 石菖蒲 山茱萸 栝蒌根 山芋 牛膝 赤石...
治疗学术语。又称补中益气。指用健脾的方法治疗气虚证。脾胃为后天之本，气血化生之源，健脾可使气血化源充足，达到补气目的，故补脾益气是补气的基本方法。方如 四君子汤 、 补中益气汤 等。
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