（ ？（音矩）酱_图缺） 味辛，温，无毒。主下气温中，破痰积。生巴蜀。 唐本注云∶《蜀都赋》所谓流味于番禺者。蔓生，叶似 王瓜 而浓大，味辛香，实似 桑椹 ，皮黑肉白。西戎亦时将来，细而辛烈。或谓二种。交州、爱州人云∶ 酱，人家多种，蔓生。 子长大，谓苗为浮留藤。取叶合 槟榔 食之，辛而香也。又有 荜茇 ，丛生，子细，味辛，烈于酱。此当信也。今注渝、泸等州出...
...，保血脉，益气，令人肥健，嗜食。一名 水英 。生南海池泽。 陶隐居云∶论芹主疗，合是上品，末解何意，乃在下。其二月、三月作英时，可作菹及熟（音药）食之。又有渣（音楂）芹，可为 生菜 ，亦可生啖，俗中皆作芹字。唐本注云∶ 芹花 ，味苦。主脉溢。今按∶别本注云∶即 芹菜 也。芹有两种∶ 芹，取根，白色；赤芹，取 茎叶 ，并堪作菹及生菜。味甘，《经》云平，其性大寒...
味甘、苦，大寒。主时行壮热，解风热毒。 陶隐居云∶即今以作 蒸者。 ，作甜音，亦作时忝。时行热病初得，便捣汁皆饮得除瘥。 唐本注云∶此菜似 升麻 苗，南人蒸 （音缶）食之，大香美。今按别本注云∶夏月以其菜研作粥解热，又止热毒痢。捣敷灸疮，止痛，易瘥。又按 陈藏器本草云∶ 菜，捣绞汁服之，主冷热痢，又止血生肌。人及禽兽有伤折，敷之立愈。又收取子，以醋浸之，揩面...
...，声相近也。王子年《拾遗》云∶张华撰博物志》上晋武帝嫌繁，命削之，赐华侧理纸万张。子所云∶陟厘纸也，此纸以水苔为之，溪人语讹，谓之侧理也。今按别本注云∶此即石发也。色类似苔，而粗涩为异。且水苔性冷，陟厘甘温，明其陟厘与苔全异，池泽中石上名陟厘，浮水中者名苔尔。 衍义曰∶陟厘，今人事治（音池）为苔脯堪啖，京城市中甚多。然治渴疾，仍须禁 食盐 。 余方家亦罕用。
...，作饼，甚甘肥。亦时至江南。唐本注云∶酥，掏（吐刀切）酪作之，其性犹与酪异，今通言功，是陶之未达。然酥有 牛酥 、羊酥，而牛酥胜羊酥。其 （音茅）牛复优于家牛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶酥，味甘。孟诜云∶寒，主胸中热，补五脏，利肠胃。日华子云∶牛酥，凉。益心肺，止渴嗽，润毛发，除 肺痿 ，心热并吐血。 图经文具 牛黄 条下。 陈藏器酥，堪合 诸膏 摩风肿， 跌血...
【气味】苦，平，无毒。时珍曰︰温。 【主治】补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老（《本经》）。强阴，健腰膝，【发明】时珍曰︰女贞实乃上品无毒妙药，而古方罕知用者，何哉？《典术》云︰女贞木乃少阴之精，故冬不落叶。观此，则其益肾之功，尤可推矣。世传女贞丹方云︰女贞实（即冬青树子）去梗叶，酒浸一日夜，布袋擦去皮，晒干为末。待旱莲草出多，取数石捣汁熬浓，...
鸡头实 （图） ，始生外国，今滇中亦有之。生水中，叶大如荷钱而有刺，俗名谓之 鸡头 盘。叶下结实，形类 鸡头 。庄子谓之鸡雍，管子谓之卯 。其茎 之嫩者名 ，人多以为菜食。气味甘、平、涩，无毒。 仁，主治湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精神，强志，令人耳目清明。开胃助气，止渴益肾，治 小便 不禁， 遗精 、白浊、带下。 菜，鸡头茎也。气味咸、甘，无毒。主治止...
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了...
...前后，取蜡虫种子，裹置枝上，半月后，其虫化出，延缘枝上，造成 白蜡 ，民间大获其利。亦名 冬青 ，负霜葱翠，振柯凌风故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽用冬青实， 女贞实 不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。 先人云∶凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。 又云∶凌冬之资，不老之药。...
本经与陶隐居抱朴子皆甚言 楮实 之功，而方书用于补剂者，杨氏 还少丹 外不多见。大抵以其物贱，而修真秘旨又言久服成骨软，与济生秘览治骨哽，遂不复重。诸家亦未有发明其所以然者。窃思补益与软骨，并不相背，特其义殊奥耳。种楮必杂以麻，冬则赖麻作暖，春又烧麻以肥楮，三年即成大树，而枝叶皆有白汁，皮可为纸可为布，实则色深红而煎之如饴。 夫最为切合。若肾中阳虚而阴有余，...
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