论曰∶ 痈 内虚者，营卫腐为脓血，经络不足，则五脏之气虚乏也。其证多生虚热，而心神为之惊悸，以痈热不散，乘虚而入，又心独恶热，故惊悸不定也。 治痈溃脓太多，里虚热。 茯苓汤 方 白茯苓 （去黑皮三分） 黄 （锉一两半） 芎冬（去心 上六味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，入 生姜 半分拍碎， 干枣 二枚劈破，同煎至八分去滓，空心温服，晚再服。 治痈溃漏，血脉空...
论曰 伤寒 之病，多因发汗吐下乃解，病虽瘥，然腑脏俱伤，营卫皆耗，谷气未复，津液不足，无以充养，故形体虚羸，内经所谓必养必和待其来复者此也，若其人本自虚弱，又因大病之后，羸劣不复者，则易生劳伤诸疾，当先以气味养和，后以药石疗治，故曰气味和而服之，以补精益气。 治伤寒后虚羸少力，呕哕气逆。 人参汤 方 人参 白茯苓 （去黑皮各二分） 麦门冬 （去心焙） 黄 （...
...学祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹未...
...初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜，亦风木旺也，俱是脾胃受邪，见于上条，其说一同。或者不悟“木郁达之”四字之义，反作“木郁治之”，重实其实，脾胃又受木制，又复其木，正谓补有余而损不足也。既脾胃之气先已不足，岂不因此而重绝乎！ ...
有男子脾 肾气虚 ，腰膝 无力 、目眩、 耳鸣 、形体憔悴、溏泄无度、饮食少进、步履艰难，似乎阴虚弱症而非也。何以辨之？曰∶不 咳嗽 ，不 内热 、骨蒸，不 潮热 、吐红是也。然其脉必软缓微弱，虚寒之极。治法当回阳返本、健脾益胃、交补心肾为主，则寒谷阳回，万物发生。
...伤兼外感，其邪只在肌表筋骨之间，未深入脏腑，其所感尚轻，故不成 伤寒 、疟、痢等疾，而为此软弱因循之症也。 久久不治，成硬头黄者居多。若 脾虚 湿胜者，则成黄肿；若肺气不足者，流入清虚之腑，则壅为痰嗽；若血少者，迁延岁月，则成内热，或五心 烦热 ，日晡 潮热 ，渐似骨蒸劳热矣。 此症大都得诸藜藿穷檐之辈，间有膏粱之人，因房劳不节，或窃玉偷香， 恐惧 忧惊，或...
虚症有六因∶有先天之因，有后天之因，有痘疹及病后之因，有外感之因，有境遇之因，有医药之因。 因先天者，指受气之初，父母或年已衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲有亏，则至二十左右，易成劳怯。然其机兆，必有先现，或幼多 惊风 ，骨软行迟；稍长读书不能出声，或作字动辄手振，或喉中痰多，或胸中气滞，或 头摇 目瞬。此皆先天不足之征。 宜调护于未病之先，...
迟脉 ，一息三至，去来极慢（《脉经》）。 迟为阳不胜阴，故脉来不及。《脉谈》言，重手乃得，是有沉无浮。一息三至，甚为易见。而曰隐隐、曰状且难，是 涩脉 矣，其谬可知。 『体状诗』迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 『相类诗』脉来三至号为迟，小快于迟作缓持。迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。（三至为迟，有力为缓， 无力 为涩，有止为...
...法。余复续此论从《内经》“劳者温之、损者温之”两言，悟入左右逢源，取效捷如影响。至于 痰饮 、 咳嗽 、怔忡、不寐及妇人 经水 不调等病，皆虚痨中必有之症，已详各门，毋庸再赘，宜参考之。） 虚痨症，宋元诸家，分类别名，繁而无绪，如治丝而棼也。丹溪颇有把柄，专主补阴，用 四物汤 ，加 黄柏 、 知母 之类，后世非之。明。薛立斋出以六君子、四君子、 归脾汤 、 ...
论曰脾为仓廪之官，胃为水谷之海， 脾气虚 弱，宿寒留滞，胃受水谷，不能磨化，故令胀满。 治脾气虚弱，心 腹胀 满， 呕吐 痰逆，胸膈不利，腹胁刺痛，不思饮食， 大腹 木香汤 方 大腹（锉） 木香 （各一两） 前胡 （去芦头） 肉豆蔻 （去壳） 人参 白茯苓 （去黑皮各半两） 京三棱 （炮锉一两半） 干姜 （炮） 青橘皮 （汤浸去白焙） 诃黎勒 （炮去核各半两...
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