大意 三阳结谓之膈．（内经） 三阳者．大小肠膀胱也．小肠热结则血脉燥．大肠热结则便闭．膀胱热结则津液涸． 三阳既结．便闭不通．火反上行．所以噎食不下．（子和） 内因 膈有拒格意．因 忧郁 失志．及膏粱浓味． 醇酒 淫欲而动脾胃肝肾之火．致令血液衰耗．胃脘枯槁．气郁成火．液凝为痰．痰火固结．妨碍道路．饮食难进．噎膈所由成也．（汇补） 外候 噎枯在上．咽喉壅塞．...
...痹．其风气胜者为行痹．寒气胜者为痛痹．湿气胜者为着痹．（内经）行痹者．痛无定处．俗名流火．亦曰走注．今呼为 鬼箭 也．痛痹者．痛有定处．即今之 痛风 也．着痹者．即今之麻木不仁也． 闭塞不通谓之痹．或痛痒 麻痹 ．或手足缓弱．与痿相类．但痿症不痛．痹症多痛．四肢肌肉不为我用．为异耳．（汇补） 内因 由元精内虚．而三气所袭．不能随时祛散． 流注 经络．久而成痹...
大意 诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补） 内因 人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则肾主之．土则火生之．惟肾虚不能行水． 脾虚 不能制水．故肾水泛滥．反得浸渍脾土．是以三焦停滞．经络壅塞．水渗于皮肤．注于肌肉而为肿．（心法） 外候 水始起也．目窠下微肿．如新卧起状．...
大意 酒之为物．气热而质湿．（内经）气味俱阳．阴寒之时．少饮能御邪助神．壮气活血．恣饮则生痰益火．耗气损精．令暴病暴死．世人认为痰厥中脏．而不知酒色自戕之所致也．（三锡） 内因 酒入于胃．则络脉满而经脉虚．酒气与谷气相抟．热盛于中．故热遍于身． 内热 而溺赤也．（内经） 外症 轻者． 头痛 眩晕 ． 呕吐 痰逆．神昏烦乱．胸满 恶心 ．饮食减少． 小便 不利...
...加减． 补火 生土．以 八味丸 、 理中汤 ．补下焦阴火．以 归脾汤 、 人参养荣汤 ．补 心火 ．寸关滑数无力．恶心口渴．不喜饮食．胃有 虚火 也． 二陈汤 加姜炒 黄连 、枳、术．后加 人参 ．气口缓弱．或迟而无力．或虚大无神．呕吐不食．胃有虚寒也．必过服寒凉生冷所致．宜香砂六君子加 浓朴 、 苍术 ．甚者加 炮姜 ．气口滑实．呕吐不食．体浓多郁．属湿痰...
...（内经）脾土受湿．不能渗化．致伤阑门元气．不能分别水谷．并入大肠而泄泻．（指掌）泄者．大便溏薄．泻者．大便直下．略分轻重．总属 脾虚 ．（汇补） 内因 胃气和平．饮食入胃．精气则输于脾．归于肺．行于百脉而成营卫．若饮食起居内外之邪．伤于脾胃．传化失节．清浊不分．上升精华之气．反下降而为泄泻矣．（机要） 外候 泄分五种．如脾泄．饮食不和．色黄．胃泄． 腹胀 注...
大意 气者．氤氲浩大之元气．当其和平之时．源出中焦．总统乎肺．（原病式）在外则护卫 皮毛 ．充实腠理．在内则导引血脉．升降阴阳．周流一身．营运不息．（指掌）脏腑之所以相养相生者．皆此气也．盛则盈．衰则虚．顺则平． 逆则病．（绳墨） 内因 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经...
大意 痰属湿．津液所化．（杂着）行则为液．聚则为痰．流则为津．止则为涎．（绳墨）百病中多有兼痰者．（丹溪） 内因 人之气道．贵乎清顺．则津液流通．何痰之有．若外为风暑燥湿之侵．内为惊怒忧思之扰．饮食劳倦．酒色无节．荣卫不清．气血浊败．熏蒸津液．痰乃生焉．（汇补） 外候 痰之为物．随气升降．无处不到．为喘为嗽．为呕为泻．为 眩晕 心嘈．为怔忡惊悸．为寒热肿痛．...
大意 王太仆曰．食入反出．是谓无火．张洁古曰．下焦吐者因于寒．合是两说而并衡之．其为真火衰微．不能腐熟水谷则一也．（汇补） 内因 病由悲愤气结． 思虑伤脾 ．或先富后贫之失精．或先贵后贱之脱营． 抑郁 无聊．而寄情诗酒．或艳冶当前． 而纵饮高歌．皆能酿成痰火．妨碍饷道而食反出．（汇补） 外候 或食已则吐．或再食则吐．或朝食暮吐．或暮食朝吐．心胸痞闷．往来寒热...
大意 健忘 由精神短少．神志不交．亦有天禀不足者．亦有属痰者．（汇补） 内因 忧思过度．损伤心胞．以致神舍不宁．遇事多忘．又思伤脾．神不归脾．亦令转盼遗忘．若求望高远．所愿不遂．悉属心神耗散． 外候 健忘者．陡然而忘其事也．为事有始无终．言谈不知首尾． 健忘因心肾不交 心不下交于肾．浊火乱其神明．肾不上交于心．精气伏而不用．火居上则搏而为痰．水居下则因而生躁...
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