...餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。 君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙， 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。 吾所以思抗迹忘机用虚无为师范， 吾所以思去...
...夷坚初志成．士大夫或传之．今镂板于闽于蜀于婺于临安．盖家有其书．人以予好奇尚异也．每得一说．或千里寄声．于是五年间．又得卷帙多寡与前编等．乃以乙志名之．凡甲乙二书．合为六百事．天下之怪怪奇奇．尽萃于是矣．夫齐谐之志怪．庄周之谈天．虚无幻茫...
...守静:老子曰：静漠恬惔，所以养生也，和愉虚无，所以据德也，外不乱内即性得其宜，静不动和即德安其位，养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。若然者，血脉无郁滞，五藏无积气，祸福不能矫滑，非誉不能尘垢，非有其世，孰能济焉，有其才不遇其时，身犹...
...〔害〕其性阴寒，肝虚无热者忌用。鳖肉凉血补阴，阴冷而难消，脾虚者大忌。恶矾石，忌苋菜、鸡子。〔利〕咸寒平属阴，色青入肝，补阴退热而散结，治厥阴血分之病。劳瘦骨蒸寒热温疟母，及经阻难产，肠痈疮肿，惊痫斑痘，元气虚羸，邪陷中焦，鳖甲能益阴热。...
...之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇， 夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒， 忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。 俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。 精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙. 颜如芙蓉，顶为...
...之书。妙诀，乃三一之法。此皆起归秘藏，飞入玄都。非乎至人，不传斯道。炼阳销阴之理，化本虚无之机遇，云凡人何所至矣。阳缘躁动难拘系欲拘系者，理不偏取，道可双全，匪羁孤而成妙用也。玄刚云∶凡人余阳一分则不死，余阴一分则不仙也。认取灵元上上机灵...
...目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。 关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无...
...”。并曰：“心主脉，脉舍神”。“气血已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。故历代医家对调心神都极予重视。《内经》对调心神及其意义也有这样的论述：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。“把握阴阳，...
...呃逆虽曰有虚实．麻症实多虚无一．只因逆气上冲喉．胃火炎炎作呃逆．呃逆之症．乃气逆上冲而作声也．其症虽有虚实之分．而麻属火候而发呃逆．乃胃火上冲所致．实者八九．而虚者未常见一二也．治法宜以清火安胃为主．如实热痰火发呃逆者．以竹茹柿蒂汤去半夏...
...释氏之书，文本梵语，理尚虚无，不译以儒家文本难明，不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓，译在南北朝。时语言文本，多古音古义，非证以十三经，及周秦诸子，隋唐以前训诂音韵等书，不能通晓，故末附翻译音译一卷。而其谈性理，又多与周易、大中、孟子动心，...
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