...位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，...
...炼蜜丸如桐子大。每服二十丸，空心酒饮任下。忌 又方 用 枸杞 叶半斤细切， 粳米 二合，石器中煮作粥， 五味 、 葱白 、豉，调和食之。 治虚劳 用 兔丝子 二两，酒浸十日，水淘、焙干、为末；入 杜仲 一两，蜜炙、捣，用 薯蓣 末酒煮为糊丸如桐子大，空心酒下五十丸。 治劳瘦 用 青蒿 细锉，水三升， 童便 五升，煎取一升半，去渣，熬 成膏 ，丸如桐子大。空心...
...阴虚脉弦，真气虚脉紧。男子久病，气口脉强则生，弱则死；女人久病，人迎脉强则生，弱则死。经云∶脉来细而微者，气血俱虚；脉小者，气血俱少。一说，虚劳之脉，或浮大，或弦数。大者劳也，弦者亦劳也。大者易治，血气未衰，可敛而正也；弦者难治，血气已耗而难补也；若双弦，则贼邪侵脾；如数，则危殆矣。 证 大抵男子之劳，起于伤精；女子之劳，起于经闭。妇女经闭成劳者，多由积想思...
喻昌曰∶虚劳之脉，皆不足之候，为精气内夺。与邪气外入之 实脉 ，常相反也。黄帝问何谓重虚？岐伯对以脉气上虚尺虚，是谓重虚，谓其上下皆虚也。气虚者，言无常也，谓其脉之无常也。尺虚者，行步 然，谓其步履之不正也。 脉虚者，不象阴也，谓其脉全不似手太阴脉之充盛也，皆易明也。独脉之无常，从来谓是上焦阳气虚，故其脉无常。果尔，则下焦阴气虚，脉更无常矣。观下文云∶如此者...
虚劳之症．大症也．固由真阴亏损． 虚火 铄金而然．而其始大半由于外感．感邪在肺．则作 咳嗽 ．治失其宜．则咳不已．久咳则伤肺金．金伤不能生水．则肾水日枯．肾火日炽．上灼于肺．再复嗜色欲受．外邪．以竭其水．而虚劳成矣．间有本元不足．思虑太过．而心血耗． 心火 旺．肾水干．肺金痿者．其受病不同．及其成劳一也．此等症多儿吐血痰涌． 发热 梦遗．经闭．以及 肺痿 肺...
论曰四肢者诸阳之本也，阳气内盛，则卫外而为固，乃能充灌于四末，劳伤之人，阳气虚损，阴气乘之，不能温养四肢，故手足为之逆厥。 治虚劳短气，胸胁苦满，唇 口干 燥，手足逆冷，或有烦躁，目视 ，腹内时痛。不思饮食，安神保精， 紫芝丸 方 紫芝 （一两半） 山芋 天雄 （炮裂去皮脐） 柏子仁 （炒香别研） 枳实 （去瓤麸炒黄） 巴戟天 （去心） 白茯苓 （去黑皮各一...
喻昌曰∶虚劳之证，《金匮》叙于血痹之下，可见劳则必劳其精血也。荣血伤，则 内热 起，五心常热，目中生花见火，耳内蛙聒蝉鸣，口舌糜烂，不知 五味 ，鼻孔干燥，呼吸不利，乃至饮食不生肌肤，怠惰嗜卧，骨软足疲。荣行日迟，卫行日疾，荣血为卫气所迫，不能内守而脱出于外，或吐或衄，或出二阴之窍，血出既多，火热迸入，逼迫煎熬，漫无休止，荣血有立尽而已，不死何待耶！更有劳之...
或问关朗。子曰：“魏之贤人也。孝文没而宣武立。穆公死，关朗退。魏之不振有由哉！” 子曰：“中国失道，四夷知之。”魏徵曰：“请闻其说。”子曰：“《小雅》尽废，四夷交侵，斯中国失道也，非其说乎？”徵退谓薛收曰：“时可知矣。” 薛收问曰：“今之民胡无诗？”子曰：“诗者，民之情性也。情性能亡乎？非民无诗，职诗者之罪也。” 姚义困于窭。房玄龄曰：“伤哉，窭也！盍请乎？...
...一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之恨也，此难与尔辈道也。其颇说得话者，又以予无目而不能知人，故卒为人所欺；偏爱而不公，故卒不能与人以终始。彼自谓离毛见皮，吹毛见孔，所论确矣。其实视世之龌龊者，仅五十步，安足道耶？夫空谷足音，见似人犹喜，而谓我不欲见人，有是理乎！第恐尚未似人耳。苟...
...，为杂剧，为《西厢 曲 》，为《 水浒传 》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！夫六经《语》《孟》，非其史官过为褒崇之 词 ，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆 师说 ，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决...
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