...“中医”的概念，似乎十分清楚。是中医药学——或者说是中国传统医学的简称，也是祖国医学的同义词。但细究起来,其名实颇不相符。 笔者认为，现在所谓“中医”，实际上仅指“汉医”而言。因为其中除了汉文化系统的医药学知识之外，并没有包括中国其他各...
...藏医学除了注重医技之外,还十分强调医德。他们认为，一个好医生不能只是医术精湛,还应具备高尚的医德。 传统的藏医医德主要包括以下几点： 一、对病人一视同仁。《玉妥.云登贡布传》中说：“把六方俗世的众生，视为自己父母”，“爱护他人胜于爱护自己...
...一、自由发展阶段（1980年以前） 1980年以前的民族医史研究，可以说是一块荒芜的园地，没有人提及，也未见到专文论述。少数几篇关于少数民族医学的文章，大多是介绍性质的，谈不上研究。如“西藏医学”，其中有一段文字谈到藏医的发展，但把《四部...
...，两边的差别十分明显，从而产生了阴阳概念（以阳光是否充足为依据）。这时的阴阳观念是指实物的，是十分具体的。随着时间推移，人们观察到越来越多的事物均存在两种既对立又依赖的关系，从而形成了一种两极思维和二元分类法，这就是阴阳学说。阴阳就从论述...
...汇通思想的渊源，可以追溯到清初西学在中国的早期传播。1890年李鸿章在为《万国药方》作序时提出，“倘学者合中西之说而会其通，以造于至精极微之境，与医学岂曰小补！”他提出“合中西之说而会其通”的主张。西洋医学在我国广泛传播，引起了中医界的...
...还制订协会条款22条，即：诚意、明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辨脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦疾。 该医会宗旨和对会员的要求，表明它确是我国医学史上第一个民间医学学术研究...
...唐代医僧。一作摩诃衍，意译大乘和尚。大乘本是佛教中的派别，金城公主入藏时，汉族医僧随之入藏，人称其大乘和尚。当时西藏已有《医学大典》、《无畏的武器》等医书存世。摩诃衍与藏族著名译师毗卢遮那合作，将金城公主带入之医书，合作编译成《月王药诊》...
...医学院(现均改为医科大学)培养少数民族高级医学人才。开展内地和沿海地区对少数民族地区和边疆地区卫生事业建设的对口支援。如：北京支援内蒙古，河北支援贵州，江苏支援广西、新疆，山东支援青海，天津支援甘肃，上海支援云南、宁夏，全国支援西藏等。通过...
...中的一重大突破，它对于免疫学理论研究以及在生物学和医学领域中的实际应用都具有重大意义。由于Jerne对免疫学理论研究的贡献，他与外两位科学家一起分享了1984年的诺贝尔医学和生理学奖。...
...大体上可分为两大类：校勘训诂家类(简称“校诂派”)和医学注释家类(简称“注释派”)。前者以段玉裁、胡澍、俞樾、孙诒让、于鬯等皖派朴学家为核心力量，治学风格偏于文理的考证；后者以吴昆、张介宾、马莳、张志聪等医学大家为主要代表，治学风格偏于医理的...
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