...《梅师 集验方 》：治疗反胃。 【各家论述】1.《纲目》：蔗，脾之果也，其浆甘寒，能 泻火 热。煎炼成糖，则甘温而助湿热，所谓积温成热也。 蔗浆 消渴 解酒 ，自古称之，而孟诜乃谓共酒食发痰者，岂不知其有解酒 除热 之功耶。《日华子》又谓 沙糖 能 解酒毒 ，则不知既经煎炼，便能助酒为热，与生浆之性异矣。 2.《本草经疏》：甘蔗，为稼穑之化，其味先入脾，故能...
...。一清彻骨，色若松花。其味略似绍兴，而清洌过之。 德州卢酒 卢雅雨转运家所造，色如于酒，而味略厚。 四川郸筒酒 郸筒酒，清冽彻底，饮之如梨汁蔗浆，不知其为酒也。但从四万里而来，鲜有不昧变者。余七饮郸筒，惟杨笠湖刺史木街上所带为佳。 绍兴酒 绍兴酒，如清官廉吏，不参一毫假，而其味方真。又如名土香英，长留人间，阅尽世故，而其质愈厚。故绍兴酒，不过五年者不可饮，参...
...也．以饮食消息止之．谓弦数之脉．热极生风．必侮土而伤其津液．由少阳而入阳明．两经合邪．其热倍炽．当以食物速止其热．不可徒求之于药也． 梨汁 蔗浆 ．正食中之生津者．内经所谓风淫于内．治以甘寒者是也．若不用此．则热之移于胃者．势必上传于肺．而为单热无寒之瘅疟．或传心包．而为寒多热少之牡疟．可不慎乎．至于发利之后．脉细 无力 者．宜用 二母补中汤 ．若有痰食未净...
...也．以饮食消息止之．谓弦数之脉．热极生风．必侮土而伤其津液．由少阳而入阳明．两经合邪．其热倍炽．当以食物速止其热．不可徒求之于药也． 梨汁 蔗浆 ．正食中之生津者．内经所谓风淫于内．治以甘寒者是也．若不用此．则热之移于胃者．势必上传于肺．而为单热无寒之瘅疟．或传心包．而为寒多热少之牡疟．可不慎乎．至于发利之后．脉细 无力 者．宜用 二母补中汤 ．若有痰食未净...
...也．以饮食消息止之．谓弦数之脉．热极生风．必侮土而伤其津液．由少阳而入阳明．两经合邪．其热倍炽．当以食物速止其热．不可徒求之于药也． 梨汁 蔗浆 ．正食中之生津者．内经所谓风淫于内．治以甘寒者是也．若不用此．则热之移于胃者．势必上传于肺．而为单热无寒之瘅疟．或传心包．而为寒多热少之牡疟．可不慎乎．至于发利之后．脉细 无力 者．宜用 二母补中汤 ．若有痰食未净...
...也．以饮食消息止之．谓弦数之脉．热极生风．必侮土而伤其津液．由少阳而入阳明．两经合邪．其热倍炽．当以食物速止其热．不可徒求之于药也． 梨汁 蔗浆 ．正食中之生津者．内经所谓风淫于内．治以甘寒者是也．若不用此．则热之移于胃者．势必上传于肺．而为单热无寒之瘅疟．或传心包．而为寒多热少之牡疟．可不慎乎．至于发利之后．脉细 无力 者．宜用 二母补中汤 ．若有痰食未净...
...．抑又何耶．数为热．热极则风生．势必肝木侮土而传以不胜．遂坐耗胃家之津．阳愈偏而不复．是未可徒求之药也．须以饮食消息而止其热．即 梨汁 、 蔗浆 ．生津止渴之属．正内经谓风淫于内．治以甘寒之旨耳．不然．其热之移于胃者．必上熏心肺．少气烦冤而心肺病．手心热．欲呕．而胃亦自病．人岂能堪之耶．故知消息以止入胃之邪．真圣法也．然仲景之法．亦不越内经．经谓疟 脉缓 大...
...．抑又何耶．数为热．热极则风生．势必肝木侮土而传以不胜．遂坐耗胃家之津．阳愈偏而不复．是未可徒求之药也．须以饮食消息而止其热．即 梨汁 、 蔗浆 ．生津止渴之属．正内经谓风淫于内．治以甘寒之旨耳．不然．其热之移于胃者．必上熏心肺．少气烦冤而心肺病．手心热．欲呕．而胃亦自病．人岂能堪之耶．故知消息以止入胃之邪．真圣法也．然仲景之法．亦不越内经．经谓疟 脉缓 大...
...．抑又何耶．数为热．热极则风生．势必肝木侮土而传以不胜．遂坐耗胃家之津．阳愈偏而不复．是未可徒求之药也．须以饮食消息而止其热．即 梨汁 、 蔗浆 ．生津止渴之属．正内经谓风淫于内．治以甘寒之旨耳．不然．其热之移于胃者．必上熏心肺．少气烦冤而心肺病．手心热．欲呕．而胃亦自病．人岂能堪之耶．故知消息以止入胃之邪．真圣法也．然仲景之法．亦不越内经．经谓疟 脉缓 大...
...．抑又何耶．数为热．热极则风生．势必肝木侮土而传以不胜．遂坐耗胃家之津．阳愈偏而不复．是未可徒求之药也．须以饮食消息而止其热．即 梨汁 、 蔗浆 ．生津止渴之属．正内经谓风淫于内．治以甘寒之旨耳．不然．其热之移于胃者．必上熏心肺．少气烦冤而心肺病．手心热．欲呕．而胃亦自病．人岂能堪之耶．故知消息以止入胃之邪．真圣法也．然仲景之法．亦不越内经．经谓疟 脉缓 大...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。