...侵事亲。若此，可谓孝乎？儒者：“迎妻，妻之奉祭祀；子将守宗庙。故重之。”应之曰：此诬言也！其宗兄守其先宗庙数十年，死，丧之其；兄弟之妻奉其先之祭祀，弗散；则丧妻子三年，必非以守、奉祭祀也。夫忧妻子以大负累，有曰：“所以重亲也。”为欲厚所至私...
...接吻，作为人类示爱的基本方式，可谓“历史悠久”，恐怕历史学家和爱情专家都无法考究其起始年代了。由爱生情，由情思吻，式许已成为爱情发展的基本过程。尤其是在人们热切追求“罗曼蒂克”的现代社会，接吻这一风行西方的示爱方式，也越来越多为我们这个...
...的路其实也是走不通的，因为，“枉己者，未有能直人者也。”把自己弄得弯曲起来，扭曲了人格，怎么还可能去让别人正直呢？这就又回到他的前辈孔子的说法去了：“不能正其身，如正人何？”（《论语•子路》）自己不能够正直，怎么可能去让别人正直呢？ 内容...
...译文 齐国占领燕国后，燕国人反叛。齐王说：“我很是愧对孟子。” 陈贾说：“大王不要忧患。大王自以为和周公相比，谁更爱民，谁更有智慧？” 齐王说：“唉呀，你这是什么话？” 陈贾说：“周公使派他的哥哥管叔监管殷商的遗国，管叔却带领殷族人叛乱；...
...【原文】 问曾静：你书内云“五六年之内，四时寒暑易序，五谷耕作少成，恒雨恒�，荆、襄、岳、常等郡，连年洪水，吴、楚、蜀、粤，到处旱涝时闻”等语。皇上嗣位以来，阴阳和顺，风雨时调，五谷丰收，人民乐业。各省之内，间有数州县旱涝不齐，即动帑赈济...
...，华光便走至空中去。二元帅与酆都王曰：”这人母是那圣母，当初被龙瑞王 捉来，囚在此地，他今变作天使来取囚，我如何可不照？往年押囚，是清华宫太乙救苦天尊，若他变了他来，险些被他骗去。”华光在空中听见，便回转与公主言曰：“我下酆都去，他疑心，将...
...也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。” 11 万章下:北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？” 孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一...
...。” 问：“时时守中，与时措之宜，是一是二？”某云：“圣门喫紧入手处，只在慎独，自不睹闻，自未发以至已发，隐微显见，何时离得中字？何时分破得中字？圣门不把和字硬对，正是圣门明眼明手，如小人便要通方，随时变化，以此於中庸上看粗了。” 大抵戒慎...
...沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了...
...经过“清热解毒”之后，“湿浊”经过“利湿化浊”之后，“瘀血”经过“活血化瘀”之后，它们变成了什么？变化之后的物质到哪里去了？ 在人体脏腑功能的参与下，热已清，毒已解，热病就可以痊愈；“水湿”“痰浊”之气，经过“活化”，流动起来，就变成了生理...
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