滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《难经》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《难经》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说，阴气指物质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。
滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《 难经 》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《 难经 》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
滑伯仁曰∶脉有常奇，十二经者，常脉也。奇经八脉则不拘于常，故谓之奇。盖常经满溢，则流入奇经，譬犹圣人田设沟渠以备水潦，斯无滥溢之患也。娄全善曰∶此滑氏据《难经》而言之也。《灵枢》曰∶督、任、跷脉在十二经，营气周流十六丈二尺之内，与《难经》不同，未详其意，姑阙以俟知者。
味苦甘，性平无毒，入心肝二经。主 金疮 止血， 痈 疽毒疮，心烦 鼻衄 ， 难产 。出竹木刺入两，治风毒，通血脉。酒蒸焙用。 按∶ 王不留行 专疗血证，而心主血，肝藏血者也，故均入之。痈疽等证，血不和也。经曰∶营气不从，逆于肉理，乃生痈肿，此主和血，故宜治之。又治风毒者，所谓治风先治血，血
...．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两感于寒而病者．必...
...．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两感于寒而病者．必...
...．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两感于寒而病者．必...
...．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两感于寒而病者．必...
阴气 ，与 阳气 相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就 脏腑 机能来说，指 五脏 之气；就 营卫 之气来说，指 营气 ；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《 素问 .痹论》：“阴气者，静则 神藏 ，躁则消亡。”《素问. 阴阳 应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
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