人参 白术 茯苓 甘草 （炙） 当归 赤芍 柴胡 干葛 半夏曲 加姜、枣煎。 四君以补气，归芍以养血，营卫调则虚烦自退。加柴葛者，因 潮热 无汗，欲使阳明之邪从肌表出也。
气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
气口者．手太阴肺经之动脉．而五脏六腑之气．于此候之也．盖人以气生．营卫之气．先天也．水谷之气．后天也．先天后天之气．脉皆主之．故饮入于胃．其精气．自脾归肺．食入于肾．其精气．自心归肺．肺布饮食之精气于诸脏腑．而后血气充．营卫调．诸脏腑之气．各随其经．同营卫之气．而呼吸朝之于肺．故手太阴肺经．乃诸脏腑之气所聚也．圣人于气口．候其盛衰．泄天地化育莫测之秘．岂不神...
夫劳者牢固也，劳伤也。经曰∶五劳六极七伤，皆因营卫不调，血气虚损或房、或酒、或大病愈后有失调理，因变证候，其状极多，不能备举，大抵春夏剧，秋冬瘥。
保健功 ， 养生 名词。在传统导引功法基础上编制的一种防治 疾病 、 健身 益寿的锻炼方法。又称 保健操 。有疏通 经脉 、 调和营卫 、畅通气血、舒利 关节 、健筋壮骨等作用。
痞结：症见小儿脘部痞满结痛，按之啼哭，乳食减少，身热，大便不通等。多因热邪蕴于胸膈，与胃脘留饮相搏，脏腑不得宣通，营卫运行不畅所致。治宜疏利大便， 破结散 气。
古名 通脱木 甘、淡、微寒。入手太阴、足阳明经气分。泻肺气，利阴窍，下五淋，通 乳汁 。能使经络流行，营卫通畅。（以能开厥阴之关也。）佐 琥珀 、 茯苓 ， 泻火 利水。 中寒者勿用。
治营卫不顺，体热黄瘦，筋骨疼痛，多困少力，饮食进退。 柴胡 （二两） 鳖甲 （二两） 甘草 知母 （各一两） 秦艽 （一两半 上 五味 杵为末，每服二钱，水八分盏，枣二枚，煎六分，热服。
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