...之人，不可不传。传之非人，祸及七祖。得人不传，灾临己身。赤 松子 戒黄帝曰∶道不可私，求必以物。将其理，当信金而示不变也。《西山记》曰∶所为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强...
...之人，不可不传。传之非人，祸及七祖。得人不传，灾临己身。赤 松子 戒黄帝曰∶道不可私，求必以物。将其理，当信金而示不变也。《西山记》曰∶所为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强...
...之人，不可不传。传之非人，祸及七祖。得人不传，灾临己身。赤 松子 戒黄帝曰∶道不可私，求必以物。将其理，当信金而示不变也。《西山记》曰∶所为舍施者，表其受道之人诚心也。大则舍一身，中则舍儿孙，下则舍田宅。上则舍施于有道之人，中则舍施于有法之人，下则舍施于有术之人也。茅真君戒曰∶传道之人，必欲与先圣立教，遇有志之士，勿谓无信金而不传。遇无志之士，勿谓得信金而强...
豫章新建县治．乾道四年七月．夜半大雷震．令厅屋瓦皆鸣．家人共聚一室．闻风声汹汹．窗棂戛然．疑即有覆压之患．五鼓乃定．及明眡之．圃后拔出巨柳．其长三丈．大十围．寸断如截．遍满丞主簿舍中．一蜥蜴色如渥丹．长仅尺．僵死地上．人疑以为异物云．右六事皆临川刘名世说
01、蔽芾（fèi费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。 02、蔽芾（Fei）：茂盛 03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召 04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住 05、败：毁坏 06、拜（Ba）：扒 07、憩（Qi）、说（shuì税）：通“税”，休憩，止息。
指在辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，以脉象作为审定病机、确定治疗方案的依据时，称为“舍证从脉”。较多用于一些慢性病病情复杂时。例如：大咯血的患者，血虽止但脉不呈细弱的虚象，而反现滑数，滑数之脉，主内有热邪，势必迫血妄行而再度出血，故症状好转只是暂时的现象，应据脉而确定泻火宁血的治则。
指在辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，以脉象作为审定病机、确定治疗方案的依据时，称为“舍证从脉”。较多用于一些慢性病病情复杂时。例如： 大咯血 的患者，血虽止但脉不呈细弱的虚象，而反现滑数，滑数之脉，主内有热邪，势必迫血妄行而再度出血，故症状好转只是暂时的现象，应据脉而确定 泻火 宁血的治则。
诊断学名词。指辨证过程中，把脉象和证候互相参照，推断病情的方法。一般来说，脉证一致为顺，相反为逆。例如阳热证见浮 数脉 ，虚弱证见细 弱脉 ，属于顺证。若阳热证见沉细脉，虚弱证见洪大脉，为脉证相逆，说明表里正邪错综复杂，病情较重，属于逆证。在这种情况下，必须辨别疾病的本质，以确定脉证的从舍。参舍证从脉，舍脉从证条。
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《申子请仕其从兄官》 1、申子请仕其从兄官:申子请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯叶：“非所谓学于子者也。听者之谒，而废子之道乎？又亡其行子之术，而废左之谒乎？子尚教寡人循功劳，视次弟。今有所求，此我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！”
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