用先截量下同身六寸蜡纸或篾，横置脊骨第五 上中央，墨圈定处。令寸数界尽当墨圈中心两头，平直各三寸，勿令展缩，于纸篾两头尽处，以墨圈之。令圈大小直径三分(《 千金方 》云∶黄帝曰，灸不三分，是谓徒灸。炷务大也，小弱炷乃小作，以意商度之。小谓小儿，弱谓虚弱之人也。)一半在纸篾头内，一半在纸篾头外，令与脊中第五 二墨圈定高下处。 三圈相直，以为两穴相去远近之准。
孙真人云∶此穴灸讫，令人阳气康盛，当消息以自补养，取身体平复。其补养之道，宜食温软羹饭，毋令太饱，及饮啖生冷、油腻、粘滑、鹅、猪、鱼、虾、笋、蕨、其他动气发风之物。并触冒风寒暑湿，勿以阳气乍盛辄犯房室。如觉气壅，可灸脐下气海、丹田、关元、中极四穴中一穴；又当灸足三里，引火气以实下。随病深浅，加以岁月将息，则可保平复。不然，是犹倚一木以支大厦之倾，又发而去之，
石藏用，字用之，京师大医也。其治疗方术一从古法，亦多为人灸此穴。其取穴法∶令患人床榻上盘膝正坐，随人之肥瘠大小，置栲栳或垫枕之类，以衾絮冒之。令两臂相交，平伏其上，余亦相同。乃用《 千金方 》不能久坐伸臂使伏衣袱上之意也。其用坚物云，欲大小高下常定胜于衣袱。但臂之伸屈，与古异耳，其治皆效。盖医者意也，随事增损，初无定方。孙真人笑秦缓之拙，不能求得此穴，但知针
孙真人云∶此穴灸讫，令人阳气康盛，当消息以自补养，取身体平复。其补养之道，宜食温软羹饭，毋令太饱，及饮啖生冷、油腻、粘滑、鹅、猪、鱼、虾、笋、蕨、其他动气发风之物。并触冒风寒暑湿，勿以阳气乍盛辄犯房室。如觉气壅，可灸脐下气海、丹田、关元、中极四穴中一穴；又当灸足三里，引火气以实下。随病深浅，加以岁月将息，则可保平复。不然，是犹倚一木以支大厦之倾，又发而去之，
令患人正坐，曲脊伸臂。以指揣项后脊骨，自第一 至第五 (更有大 ，在第一 上宛宛陷中，非有骨也。有骨处即是第一 ，二字《 千金方 》古方并作“椎”。王唯一校定《明堂经》改木旁为佳。)逐 以墨点记之，令上下端直分明(墨点讫，便以 蛤粉 干，即免有擦动。)自第四 至第五 ，更以蜡纸或篾，比量两 上下相去远近，折为三分，亦以墨界脊上 间，取第四 下二分微多，第五
用先截量下同身六寸蜡纸或篾，横置脊骨第五 上中央，墨圈定处。令寸数界尽当墨圈中心两头，平直各三寸，勿令展缩，于纸篾两头尽处，以墨圈之。令圈大小直径三分(《 千金方 》云∶黄帝曰，灸不三分，是谓徒灸。炷务大也，小弱炷乃小作，以意商度之。小谓小儿，弱谓虚弱之人也。)一半在纸篾头内，一半在纸篾头外，令与脊中第五 二墨圈定高下处。 三圈相直，以为两穴相去远近之准。
叶余庆，字无善，平江人。自云∶尝病瘵疾，其居对桥，而行不能度。有僧为之灸膏肓穴，得百壮。后二日，即能行数里，登降皆不倦，自是康强。其取穴法，但并足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时以软物枕头覆面卧，垂手附身，或临时置身，取安便而已。其转为人灸，亦用此法，云皆有功。然与昔人取穴之法甚略，又与《 千金方 》立点则立灸之说不合，欧阳典世行之
全身十五脉络各有一个穴位与经脉相联络。其中包括十四经脉发出的十四条络脉的穴位，和由脾脏分出的一条络脉的穴位，共十五个络穴。即：手太阴络（手太阴之别）--列缺穴；手少阴络（手少阴之别）--通里穴；手厥阴络（手心主之别）--内关穴；手太阳络（手太阳之别）--支正穴；手阳明络（手阳明之别）--偏历穴；手少阳络（手少阳之别）--外关穴；足太阴络（足太阴之别）--公孙
是经络气血在身体表面聚集、输注或通过的重点部位。它可以通过经络联系对身体内部脏腑的生理或病理变化产生一定的反应，也可以接受周围环境的各种刺激（如针、灸、按摩、指针、电针等）以达到调整体内机能的目的，从而获得治疗的效果。
也称“五输穴”，这是一些位于四肢远端（上肢在肘部以下，下肢在膝部以下）常用穴位的总称，其中属于五脏（五条阴经）的穴位各有五个俞穴，即井、荣、俞、经、合共二十五穴。左、右侧共五十穴。叫“脏俞五十穴”。用于六腑（六条阳经）的穴位各有六个俞穴，即在井、荣、俞、经，合穴之外，又加一个原穴，共三十六穴。左、右侧共七十二穴，叫“腑俞七十二穴”。这些穴位在临床上大多是此较
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