（素问五脏别论） 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 （方士，谓明悟方术之士。脏腑之称，异同不一，故欲辨正之也。即在本经亦有之矣，如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。） 岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰...
（素问五脏别论） 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 （方士，谓明悟方术之士。脏腑之称，异同不一，故欲辨正之也。即在本经亦有之矣，如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。） 岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰...
（素问五脏别论） 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。（方士，谓明悟方术之士。脏腑之称，异同不一，故欲辨正之也。即在本经亦有之矣，如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。）岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒...
肾开窍于耳．固也．而肾脉却不能上头．肾与心交．假道于心之腑以上耳中之穴．曰听宫．小肠之经脉贯之．为司听之神所居之位．其形如珠．皮膜包裹真水．若真水破而耳立聋．有为大声所振而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 交媾水火．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能开藏．阴气窒塞于阳窍也．宜 六味丸 ．去 丹皮 重加 磁石 ．再加 五味子 龟板胶 为丸．令阴...
肾开窍于耳．固也．而肾脉却不能上头．肾与心交．假道于心之腑以上耳中之穴．曰听宫．小肠之经脉贯之．为司听之神所居之位．其形如珠．皮膜包裹真水．若真水破而耳立聋．有为大声所振而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 交媾水火．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能开藏．阴气窒塞于阳窍也．宜 六味丸 ．去 丹皮 重加 磁石 ．再加 五味子 龟板胶 为丸．令阴...
肾开窍于耳．固也．而肾脉却不能上头．肾与心交．假道于心之腑以上耳中之穴．曰听宫．小肠之经脉贯之．为司听之神所居之位．其形如珠．皮膜包裹真水．若真水破而耳立聋．有为大声所振而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 交媾水火．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能开藏．阴气窒塞于阳窍也．宜 六味丸 ．去 丹皮 重加 磁石 ．再加 五味子 龟板胶 为丸．令阴...
肾开窍于耳．固也．而肾脉却不能上头．肾与心交．假道于心之腑以上耳中之穴．曰听宫．小肠之经脉贯之．为司听之神所居之位．其形如珠．皮膜包裹真水．若真水破而耳立聋．有为大声所振而聋者．皮膜破也．或聋或不聋者．心肾不交也．宜 磁朱丸 交媾水火．有先 耳鸣 而后聋者．肾虚不能开藏．阴气窒塞于阳窍也．宜 六味丸 ．去 丹皮 重加 磁石 ．再加 五味子 龟板胶 为丸．令阴...
下合穴 ， 六腑 在下肢部的 合穴 。《 灵枢 . 邪气 脏腑 病形 》：“胃合于三里（ 足三里 ）， 大肠 合入于 巨虚上廉 （ 上巨虚 ）， 小肠 合入于 巨虚下廉 （ 下巨虚 ）， 三焦 合入于 委阳 ， 膀胱 合入于 委中 央（委中），胆合于 阳陵泉 。”从“ 合治内腑 ”的治疗原则出发，按 疾病 所属内腑的不同，而取其相应的下合穴治疗。如 胃病 取...
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