阴阳相乘，而生寒热厥者，脉证似同而大异。寒厥者，初得之，四肢冷，脉沉微而不数，多 恶寒 ，引衣自覆，下利清谷，外证多惺惺；热厥者，初得之，必 发热 头疼，脉虽沉伏，按之必数，其人或 畏热 喜冷，扬手掉足，烦躁不眠，大 小便 秘赤，外证多昏冒， 伤寒 亦然。 治之各有方。 四逆汤 治寒厥。或表热里寒，下利清谷，食入则吐；或 干呕 ；或大汗大吐大下之后，四肢冰冰...
...风邪中于各经之俞，或左或右，则为卒中偏风，半身不遂之症也。又云∶风气循风府而上，则为脑风目风。此言头风之症，能害人目也。又云∶饮酒中风，多汗不可单衣， 喘息 恶风， 口干 善渴，则为漏风。 此言因酒热得风，故多汗恶风，口干善渴，表里皆病之症也。又云∶入房汗出中风，则为内风。言入房汗出，风中于内，必病 遗尿 便涩之症也。又云∶新浴中风，头多汗恶风。苦先一日则病...
伤寒不可吐 ，治疗学术语。指 伤寒 禁吐之证。⑴ 太阳病 表证 应发汗禁吐。 ㈡ 少阳病 禁吐。⑶ 少阴病 膈上有 寒饮 者禁吐。 ㈣ 阴阳俱虚 者禁吐。《 伤寒论 .辨太阳病 脉证 并治》：“脉微而 恶寒 者，此阴阳俱虚，不可更 发汗 、更下、更吐也。”
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则必败，败必死也；所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。 所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 脉有逆从四时，未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治...
天下之医籍多矣。或者各持一说，而读者不能融会，漫无可否，则不见书之益，而徒见书之害矣，又何贵乎博学哉！即如脉之无根，便有两说。一以尺中为根。脉之有尺，犹树之有根。叔和曰∶“寸关虽无，尺犹不绝，如此之流，何忧殒灭？”盖因其有根也。若肾脉独败，是无根矣，安望其发生乎！一以沉候为根。经曰∶“诸 浮脉 无根者皆死。”是谓有表无里，孤阳不生。夫造化之所以亘万古而不息者...
...则以 肾气丸 摄服之可也，未宜以太阳经表药升散之；若以为面 庞然壅，害于言，宜发其汗也，则经衣冠文物有不当刺之戒，温衣谬刺。同是发汗，今刺尚不可，汗岂所宜乎。若以勇而劳肾，肾汗客于玄府而当发也，则伤寒少阴症，又有强发厥竭之戒。夫伤寒少阴外感症，尚有不应汗之戒，今太阳升散之药，反为劳肾内伤症所宜乎，以此论之，则《金匮》之风水，乃是太阳之外感，实非《内经》肝肾之...
常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服 人参 ，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。更有死后暂复回生者，身凉无脉，神气清明，言谈娓娓，曲尽情理，反胜平日，此游魂为变，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。此皆无关于延医，而不可不知其理。
...位而起。其他言病愈之期不一。《 伤寒论 》云∶发于阳者，七日愈；发于阴者，六日愈。又云∶风家表解而不了了者，十二日愈。此皆宜静养调摄以待之，不可乱投药石。若以其不愈，或多方以取效，或更用重剂以希功，即使不误，药力胜而元气反伤。更或有不对症之药，不惟无益，反有大害，此所宜知也。况本源之病，必待其精神渐复。精民有骤长之理？至于外科，则起发成脓，生肌收口，亦如痘症...
...阴脉养．八月手阳明脉养．九月足少阴脉养．十月足太阳脉养．诸阴阳各养三十日．活儿手太阳少阴不养者．下主 月水 ．上有 乳汁 ．活儿养母怀娠者．不可灸刺其经．不堕胎． 弦紧牢强滑者安．沉细而微归泉路． 通津子曰．前有太阴沉细之说为有妊．平安之脉．及此又以沉细而微为死脉．似乎相反．盖叔和以妊妇之脉．弦牢紧滑为平脉．其三部之脉．或俱沉细而微．则为死矣．成自明曰．孕妇...
三阳有合病，三阴无合病。所谓三阳合者，有太阳阳明，有少阳阳明。自太阳传至阳明，头疼腰痛者，太阳也；肌热 目痛 鼻干 者，阳明也。尚 恶寒 ，脉必浮大而长。浮者，太阳脉也；长者，阳明脉也，当随证调之。本太阳证，因发汗多则谵语，属阳明，故有太阳阳明也。少阳证未罢，犹当和解，不可便作阳明下之。
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