绵州 江水 之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网， 截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。 潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀， 脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。 鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐， 咫尺波涛永相失。
绵州 江水 之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网， 截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。 潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀， 脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。 鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐， 咫尺波涛永相失。
...无毒．主治肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满， 霍乱 吐逆，调中，止消渴通血脉破坚积，令人不忘．一名神草，一名人微，一名土精，一名 血参 ．如人形者有神．生 上党 辽东．二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，曝干，无令见风．（ 茯苓 为之使，恶 溲疏 ， 藜芦 ．） 《本经》原文∶ 人参 ，味甘，微寒．主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心 益智 ．久服
...） 帝曰∶乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？岐伯曰∶喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。（此言小儿之外感也。风热中于阳分，而喘鸣肩息者，脉当实大。但大而缓，则胃气存，邪渐退，故生；实而急，则真脏见，病日进，故死也。）此《内经》之旨。圣人立言简切，而总括无余。世人不悟，视为泛常，能于此等处着眼，则诊视之要，思过半矣。予之临证诊视，每论吉凶而多中者，亦不外此...
河东冯渐，名家子，以明经入仕。性与俗背，后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼。朝士皆慕其能。李君后退归汝颖，适遇渐于伊洛间，知渐有奇术，甚重之。大历中，有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：“当今制鬼，无过渐耳。”是时朝士咸知渐有神 术数 ，往往道其名。别后长安中人率以“渐”字题其门者，盖用此也。
...尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云∶表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也；里有病者，脉当沉细，今反浮大，故知愈也。《 千金方 》引此文而申之曰∶若不愈者必死，以其脉与病不相应也。即此义也。愈，非痊愈也，只是邪气至此，当已尽头，不能再进，而可渐退也。“六”、“七”两...
...尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云∶表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也；里有病者，脉当沉细，今反浮大，故知愈也。《 千金方 》引此文而申之曰∶若不愈者必死，以其脉与病不相应也。即此义也。愈，非痊愈也，只是邪气至此，当已尽头，不能再进，而可渐退也。“六”、“七”两...
...尝征之实事也。汪幼纯所说汗病之事，即伏气之寒病也，详见第四卷证治类中。 两“愈”字，乃半面之词，若至期不愈，即不可为矣。如辨脉云∶表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也；里有病者，脉当沉细，今反浮大，故知愈也。《 千金方 》引此文而申之曰∶若不愈者必死，以其脉与病不相应也。即此义也。愈，非痊愈也，只是邪气至此，当已尽头，不能再进，而可渐退也。“六”、“七”两...
诊断学名词。舌诊内容之一。舌神有无标志人体正邪盛衰。具体表现为舌质的荣枯。荣是红润鲜明，活动灵敏，津液充足，预后良好。枯是晦暗干瘪，失却灵活，津液枯竭，病势危重。曹炳章《辨舌指南》：“荣润则津足，干枯则津乏。荣者谓有神，神也者，灵动精爽，红活鲜明，得之则生，失之则死。明润而有血色者生，枯暗而无血色者死。”
冀州士人徐蟠．因坠马伤折手足．痛甚．命医者治之．其方用一活龟．既得之矣．夜梦龟言曰、吾惟整痛不能整骨．有奇方奉告．幸勿相害也．蟠扣之．云、取生地黄一斤．生姜四两．捣研细．入糟一斤同炒匀．乘热以布裹罨伤处．冷即易之．先能止痛．后整骨．大有神効．蟠用其法果验．
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