《 伤寒论 》说：“发汗多，若重发汗者，亡其阳……脉短者死，脉自和者不死。”（216）“伤寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死……”（217）“少阴病，下利，脉微者，与白通汤；利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤，脉暴出者死，微续...
（ 伤寒 未全瘥因于交接而无病之人反得病也易者邪毒之气交相易换也男子病新瘥妇人与之交而得病名曰阳易妇人病新瘥男子与之交而得病名曰阴易其候身重气乏百节 解散 头重不举目中生花热上中胸火浮头面憎寒壮热在男子则阴肿小腹绞痛在妇人则里急连腰胯内痛甚者手足冷挛蜷男子卵陷入腹妇人痛引阴中皆难治也若吐舌出数寸者必死） 易病阳症．（烧 散 竹皮汤 ）阴症．（ 鼠屎 汤 当归...
客有过予而问之曰∶甚矣， 伤寒 之深奥， 桂枝 、 麻黄 二汤之难用也，服之而愈者，才一二；不愈而变重者，尝八九。仲景立法之大贤也，何其方之难凭，有如此哉！今人畏而不用，以 参苏饮 、 和解散 等平和之剂而代之，然亦未见其妙也。子盍与我言之。予曰∶吁，难言也，请以经语证之。 经曰∶冬气严寒，万类潜藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。其伤于四时皆能...
仲景曰． 伤寒 初起．实时求治．凡作汤药．不避晨夜．医之稍迟．病即传变．必难为力矣．凡作汗药．虽言一日三服．若病剧者．半日中可尽三服．一日一夜．当时时观之．如救焚拯溺．不容少怠．
关键词：《 伤寒论 》一书是否经过王叔和的编次整理，仍是个有待研究的问题。权威性的教科书和医史书上对此不宜过分肯定。学术论坛应给这一问题的讨论留下余地。 参考文献 ［1］邓曼.中医杂志1995；1(3)：5. ［2］陈梦雷.古今图书集成医部全录。第12册.北京：人民卫生出版社1962；106. ［3］张杲.医说.卷1.影印本.上海：上海科学技术出版社1984...
对偶原本是古代文学中常用的一种修辞法。在《 伤寒 论》中，仲景面对复杂的病情，常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析，以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面，对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 《伤寒论》“阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者，阴阳之道路也。水...
（邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如 疟疾 之止作有时也） 伤寒 十余日．热结在里．往来寒热．（ 大柴胡汤 ）往来寒热．胸胁满．心烦．喜呕．或心下悸热．（ 柴胡桂枝干姜汤 ）
...．表气微虚．里气不守．邪中于阴则栗．乃知振摇之症．大抵属虚．素问曰．寒邪伤人使人毫毛毕直．鼓颔战栗． 此素有邪．当发其汗．仲景云．脉浮而紧．按之反芤此为本虚．当战汗而解．又三部脉．浮沉迟数同等．必战汗而解．若脉浮数．按之不芤．其人不虚．汗自出而解不发战也．外不战但内栗者．阴中于邪也．凡 伤寒 欲解．则战而汗出．此邪不胜正也．若正不胜邪．虽战无汗．为不可治矣．
（须知此症脉必浮虚而涩若沉实滑大数者非也） 伤寒 八九日．风湿相搏．身体烦疼．不能转侧．不呕不渴．脉浮虚而涩．（ 桂枝附子汤 若大便硬 小便 自利 桂枝 去桂加 白术 ）风湿相搏．骨节烦疼．掣痛．不得屈伸．近之则痛剧．汗出短气．小便不利．恶风不欲去衣．或身微肿．（ 甘草附子汤 ）
（ 伤寒 十三日不解谓之过经脉尺寸陷者大危） 过经不解． 柴胡 症未罢．（ 小柴胡汤 和之）呕不止．心下郁郁微烦．（ 大柴胡汤 ）形 弱脉 虚．（ 参胡三白汤 ）虚烦不眠．（ 温胆汤 加 人参 柴胡 ）坏病（汗吐下后仍不解者此名坏病 桂枝 不中与也审其脉症知犯何逆随症治之或因误汗或因误吐或因误下皆不顺于理故曰逆也） 太阳病不解．转入少阳．胁下硬满． 干呕 ．...
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