... 五味 。发者血之苗，血盛则发润，心荣色，其华在面。 所恶热而所喜静，衰则懒语错言。 心本热，虚则寒耳。心恶热，肝恶风，脾恶湿，肺 恶寒 ，肾恶燥。心静则安，心动则躁，延年不老，心静而已。人年六十，则心气衰而言多错忘。 丙丁伤风， 癫痫 嗜卧脉痿； 丙丁日伤于风者，为心风。其状多汗恶风，唇焦赤，剥皮，甚则言不可快，嗜卧而为癫痫神乱，善怒吓人。 心之风为行痹，...
...、恐之情状。盖情欲由心志所生，而志气本是一物，而体用二也。其虚而相并者，亦如水向低流之理也。 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏具五行之性，而各有所欲、所恶之气味不同，凡用药当投其所欲，而避其所恶。若用相制之法，则当反之。如非制法而犯其所恶则伤，故如热邪伤心，寒邪伤肺，风邪伤肝，湿邪伤脾，燥邪伤肾也。 五脏所藏∶心藏神，肺...
...之情状。盖情欲由心志所生，而志气本是一物，而体用二也。其虚而相并者，亦如水向低流之理也。 □ 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏具五行之性，而各有所欲、所恶之气味不同，凡用药当投其所欲，而避其所恶。若用相制之法，则当反之。如非制法而犯其所恶则伤，故如热邪伤心，寒邪伤肺，风邪伤肝，湿邪伤脾，燥邪伤肾也。 □ 五脏所藏∶心藏神...
...之情状。盖情欲由心志所生，而志气本是一物，而体用二也。其虚而相并者，亦如水向低流之理也。 □ 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏具五行之性，而各有所欲、所恶之气味不同，凡用药当投其所欲，而避其所恶。若用相制之法，则当反之。如非制法而犯其所恶则伤，故如热邪伤心，寒邪伤肺，风邪伤肝，湿邪伤脾，燥邪伤肾也。 □ 五脏所藏∶心藏神...
...之情状。盖情欲由心志所生，而志气本是一物，而体用二也。其虚而相并者，亦如水向低流之理也。 □ 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏具五行之性，而各有所欲、所恶之气味不同，凡用药当投其所欲，而避其所恶。若用相制之法，则当反之。如非制法而犯其所恶则伤，故如热邪伤心，寒邪伤肺，风邪伤肝，湿邪伤脾，燥邪伤肾也。 □ 五脏所藏∶心藏神...
...性损伤。中医学认为，本症属本虚标实之证，本虚是指肺、脾、肾三脏的亏虚。 病理特性 肾是主水之脏， 肾水 欲其充沛而不匮乏，自然是宜润而恶燥。肾恶燥这个说法，由《宣明五气篇》最早明文提出，后来就成了历代 医家 治肾病时一直恪守的一条准则。辛润肾燥之药，应当是指 菟丝子 、 巴戟天 、 补骨脂 这一类润药，不是指 肉桂 、 乌头 、 附子 一类的燥药。明白这一点...
...，是谓五并，虚而相并者也。 五脏以胜相并，故有五志。如肺虚，心精并之故喜。故曰∶虚而相并也。 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴...
...，是谓五并，虚而相并者也。 五脏以胜相并，故有五志。如肺虚，心精并之故喜。故曰∶虚而相并也。 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴...
...，是谓五并，虚而相并者也。 五脏以胜相并，故有五志。如肺虚，心精并之故喜。故曰∶虚而相并也。 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴...
...，阳主消铄，遂肌瘦喉刺。《 褚氏遗书 》论损怯，首云男子神志先散，为难治之症，此下损及中至上之义。问大便三日一行而枯涩，五液干枯，皆本乎肾。肾恶燥，味咸为补，佐苦坚阴，医以不按经义杂治，谈何容易（肾脏精神根据之如鱼得水，谓精足则神旺也。肾精既乏，不能上供神明，则神志因精衰而先散矣。盖下损及上，浊火乱其神明，此由下损及中至上奥也义也。） 人参 阿胶 鲜生地 茯...
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