立斋曰∶ 流注 之证，多因郁结，或 暴怒 ，或 脾气虚 湿气逆于肉理，或腠理不密，寒邪客于经络，或湿痰，或闪扑，或产后 瘀血 流注关节，或 伤寒 余邪未尽为患，皆因真气不足，邪得乘之，故气凝血聚为患也。然此证，或生于四肢关节，或生于胸腹腰臀，或结块，或漫肿，或痛，或不痛，悉宜用葱 熨法 ，及 益气养营汤 ，固其元气，则未成者自消，已成者自溃，可全愈也。若不补...
立斋曰∶ 流注 之证，多因郁结，或 暴怒 ，或 脾气虚 湿气逆于肉理，或腠理不密，寒邪客于经络，或湿痰，或闪扑，或产后 瘀血 流注关节，或 伤寒 余邪未尽为患，皆因真气不足，邪得乘之，故气凝血聚为患也。然此证，或生于四肢关节，或生于胸腹腰臀，或结块，或漫肿，或痛，或不痛，悉宜用葱 熨法 ，及 益气养营汤 ，固其元气，则未成者自消，已成者自溃，可全愈也。若不补...
立斋曰∶ 流注 之证，多因郁结，或 暴怒 ，或 脾气虚 湿气逆于肉理，或腠理不密，寒邪客于经络，或湿痰，或闪扑，或产后 瘀血 流注关节，或 伤寒 余邪未尽为患，皆因真气不足，邪得乘之，故气凝血聚为患也。然此证，或生于四肢关节，或生于胸腹腰臀，或结块，或漫肿，或痛，或不痛，悉宜用葱 熨法 ，及 益气养营汤 ，固其元气，则未成者自消，已成者自溃，可全愈也。若不补...
...疽。 按∶冬 葵子 性最滑利，能宣积壅，宜入手足太阳，以为催生之剂，然不可预服，恐胞未转而先催，空涸其水，反艰其产耳。痈疽者，营气不从，逆于肉理。乳闭者，亦凝滞之所致也，得 冬葵 以导之，而不瘳者鲜矣。 白冬瓜 味甘，性微寒无毒，入脾胃大小肠四经。主胸前烦闷作渴，脐下水胀成淋，通大小便，大解热毒，可贴痈疽，又解丹石毒及鱼毒。 按∶ 冬瓜 味甘，宜入脾胃，性走...
...夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，证不相应，何哉？必其 气血凝滞 ，营卫不和，如经所谓营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。阳气有余，营气不行，乃发为痈是也，况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也。其将发而痛者亦属阳，故曰∶当发其痈。 师曰∶诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 『注』诸痈肿者，谓诸阴阳痈肿也...
...夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，证不相应，何哉？必其 气血凝滞 ，营卫不和，如经所谓营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。阳气有余，营气不行，乃发为痈是也，况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也。其将发而痛者亦属阳，故曰∶当发其痈。 师曰∶诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 『注』诸痈肿者，谓诸阴阳痈肿也...
...夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，证不相应，何哉？必其 气血凝滞 ，营卫不和，如经所谓营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。阳气有余，营气不行，乃发为痈是也，况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也。其将发而痛者亦属阳，故曰∶当发其痈。 师曰∶诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 『注』诸痈肿者，谓诸阴阳痈肿也...
...夫浮数阳也，热也，浮数兼见，为阳中之阳，是其热必尽显于外矣。而反洒淅恶寒，证不相应，何哉？必其 气血凝滞 ，营卫不和，如经所谓营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。阳气有余，营气不行，乃发为痈是也，况其身已有痛处乎。夫脉之见者阳也。其将发而痛者亦属阳，故曰∶当发其痈。 师曰∶诸痈肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 『注』诸痈肿者，谓诸阴阳痈肿也...
...皆宜缓治。盖元气一复，诸病自退，老弱之人，不问肿溃，尤当补也。 一人因劳发热，胁下肿痛，脉虽大按之 无力 ，此气 血虚 ，腠理不密，邪气袭于肉理而然也，当补之以接虚怯之气。以 补中益气汤 加 羌活 ，四剂少可。去 羌活 ，又百余剂而愈。 一人面白神劳，胁下生一红肿如桃，教用补剂，不信。乃用流气饮、 十宣散 ，血气俱惫而死。 一人年逾二十，腋下患毒十余日，肿硬...
...为胀满而气不行，故曰“恐则气下”也。又曰，忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。） 寒则腠理闭，气不行，故气收矣； （腠，肤腠也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。） 炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣； （热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。） 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣； （大惊卒恐，则神志散...
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