...。在上去 独活 加 荆芥 。在下加 牛膝 。 热肿去桂，加 黄柏 。 外灸 雷火针 ： 艾叶 、 苍术 、 白芷 、 川芎 、 川乌 、 薄荷 、 荆芥 、甲珠、 硫黄 、 雄黄 、 火硝 、 麝香 、 牙皂 ，为末。纸卷成筒烧然一头，隔布焠。口念咒云：天火地火三昧真火，针天天开，针地地裂，针鬼鬼消灭，针人人得长生，百病消除万病消灭。吾奉太上老君急急如律令。
◎九守凡九篇 △守和第一 老君曰：天地未形，窅窅冥冥。浑而为一，自然清澄。凝浊为地，清微为天。离为四时。分为阴阳。精气为人，烦气为虫。刚柔相成，万物乃生。精神本乎天，骨骼根乎地，精神入其门，骨骼及其根，我尚何存？故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失者死，顺者生。故静寞者，神明之宅也，虚无者，道...
◎老君说一百八十戒并叙 昔週之末，《赤皮》王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子》十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除羌，遂复得道，拜为真人。今琅琊有木兰树，干、帛二君所治处也。幽王时，老君教胡还当入汉中，过琅琊，干君得见老君。老君谓干君曰：吾前授汝，助人救命，忧念万民，拜...
...的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？ 老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话...
...的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？ 老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话...
...．去滓温服． 又方 治如前．以 甘草 二两．炙黄为细末．炼蜜和丸 绿豆 大．每服五七丸．温水下．日二．或生锉．以水六合．煎取二合．去滓服． 神白散 治诸吐衄便溺等．血妄行． 槐花 半两微炒．蛤粉一两．为细末．每服半钱或一钱．煎 柳枝汤 调下． 青龙丹 治小儿热盛．一切血妄行．神效．甘草 贯众 茯苓 干葛 龙脑 薄荷叶 藿香 （各一两） 缩砂 （五两去皮） 山...
...．去滓温服． 又方 治如前．以 甘草 二两．炙黄为细末．炼蜜和丸 绿豆 大．每服五七丸．温水下．日二．或生锉．以水六合．煎取二合．去滓服． 神白散 治诸吐衄便溺等．血妄行． 槐花 半两微炒．蛤粉一两．为细末．每服半钱或一钱．煎 柳枝汤 调下． 青龙丹 治小儿热盛．一切血妄行．神效．甘草 贯众 茯苓 干葛 龙脑 薄荷叶 藿香 （各一两） 缩砂 （五两去皮） 山...
...．去滓温服． 又方 治如前．以 甘草 二两．炙黄为细末．炼蜜和丸 绿豆 大．每服五七丸．温水下．日二．或生锉．以水六合．煎取二合．去滓服． 神白散 治诸吐衄便溺等．血妄行． 槐花 半两微炒．蛤粉一两．为细末．每服半钱或一钱．煎 柳枝汤 调下． 青龙丹 治小儿热盛．一切血妄行．神效．甘草 贯众 茯苓 干葛 龙脑 薄荷叶 藿香 （各一两） 缩砂 （五两去皮） 山...
...百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期，我国学术界产生的学派众多，因而在学术思想方面出现了“百家争鸣”的局面， 华佗 弟子吴普在其 《太上老君养生诀》中便将老子的“少私寡欲”进一步发挥：“善养生者，要当先除六害，然后可保性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货物，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。” 今人综合各家各派养生之道，也总结出养生...
内观经气功存思内炼著作。又名《太上老君内观经》。 诸病源候论 中医症候学专著。又名《诸病源候总论》。五十卷。隋·巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著，对后世影响很大。书中不载治疗方药，只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病，采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》，转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编，后由民国...
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