...昔阮胆作鬼论而求辨之，今烟霞散人著此鬼传，独不惧鬼来与之为敌乎？然而无惧也。《无鬼论》论已死之人，《斩鬼传》传未死之鬼。夫人而既名之曰鬼矣，则必阴柔之气多，阳刚之气少。聆其当斩之条例，思其被斩之因由，畏念起而悔心生，方且退阻避藏之不逞，...
...萧统以为卜子夏所作，韩愈尝以三事疑其非，盖本於《东汉·儒林传》及《隋志》所言。王介甫独谓诗人所自制。《韩诗》序《�苜》曰“伤夫也”，《汉广》曰“悦人也”，序若诗人所自制。《毛诗》犹《韩诗》也，不应不同若是。况文意繁杂，其非出一人手明甚。不知...
...《醒世姻缘传》又名《恶姻缘》，是一部共一百回、长达百万字的白话小说。《醒世姻缘传》是明末清初通俗世情小说,它以描写一个家庭为中心，展现了广阔的社会生活，比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗.小说皆以平民家庭生活为其主要内容,写一个冤仇相报...
...张骞，汉中人也，建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“...
...胡翔龙 许金森 吴宝华 杨广应 张福强 福建省中医药研究院循经感传现象是古人创立经络学说的一个重要根据，因而深入研究循经感传现象及其形成机理也是我们今天探讨经络实质的重要依据和切入点。笔者应用大脑皮层体觉诱发电位地形图技术，观察刺激穴位时...
...居大府。”武帝时，禹以刀笔吏积劳，迁为御史。上以为能，至中大夫。与张汤论定律令，作见知，吏传相监司以法，尽自此始。 禹为人廉裾，为吏以来，舍无食客。公卿相造请，禹终不行报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。见法辄取，亦不复案求官属阴罪。尝中...
...传变指伤寒病过程中一般的和异常的发展情况。 【传变】 指伤寒病过程中一般的和异常的发展情况。“传”是传经（“经”指伤寒六经病），即病倩发展循着一定的规律之意，如太阳传阳明，或传少阳。“变”是变化，即病情变化超越规律之意，如阳证转变为阴证，...
...之清猷，嘉声可挹。既称良吏，雅合名闻，忽见吹毛，便兮直指。铜章有术，久垂桃李之阴；铁柱无谋，且寝梧桐之问。 ◇ 对县令辞疾判 郑胄授山阴令，赴任，行至浙江，遇风涛鼓怒，弭棹而回，�辞疾解职。人告诈病。 郑胄家承曳履，职绾鸣弦，将登会玉之山，...
...则争乱随之。是以教笞於家，刑罚於国，伐於天下，裁其欲而塞其争也。太历、贞元之�反此，提区区之有，而塞无涯之争，是以首尾指支，几不能相运掉也。凡今者不知非此，而反用以为经，将见为盗者非止於河北而已。呜呼！大历、贞元守邦之术，永戒之哉！魏博传...
...宰徵师於诸候，曰：某国为不道，征之，以某年某月某日，师至某国。’�，日、月、星、辰、山、川之祭也。《春秋传》曰：‘日、月、星、辰之神，则雪、霜、风、雨之不时，於是乎�之；山、川之神，则水、旱、疠、疫之灾，於是乎�之。’”元谓：“类、造，加诚...
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