...之。渭尝言吾书第一。诗二。文三。画四。识者许之。所着文长集阙篇。 樱桃 馆集。各若干卷。注庄子内篇。参同契黄帝素问。郭璞葬书。四书解首。楞严经解。各数篇。（文集） 〔周氏（ ）素问注〕未见 聊城县志曰。周 儒医。顺天人。居郡城。授太医。院御医。所注素问诸书。 〔翁氏（应祥）内经直指〕未见 乐清县志曰。翁应祥西乡人。本以儒者教授。雅知医。精于脉理。笃信古方书。...
...之。渭尝言吾书第一。诗二。文三。画四。识者许之。所着文长集阙篇。 樱桃 馆集。各若干卷。注庄子内篇。参同契黄帝素问。郭璞葬书。四书解首。楞严经解。各数篇。（文集） 〔周氏（ ）素问注〕未见 聊城县志曰。周 儒医。顺天人。居郡城。授太医。院御医。所注素问诸书。 〔翁氏（应祥）内经直指〕未见 乐清县志曰。翁应祥西乡人。本以儒者教授。雅知医。精于脉理。笃信古方书。...
...良药也。世人以微而忽之。惟事苦寒之剂。伤中和之气。乌足知此哉！）至云能以补中益气。虽出本经。然亦不过因其胃热既除而中气自复。岂真补益之谓哉？经解之说。似未可信。茅以白者为良。初生茅针。可以生啖。甚益小儿。功用亦同。屋上败茅。止衄敷疮最妙。 青蒿 （隰草）清肝肾三焦阴火伏留骨节 青蒿 （专入肝肾三焦）。性禀芬芳。味甘微辛。气寒无毒。阴中有阳。降中有升。能入肝肾...
...等议如所请。乾学言：“自古皆新旧兼行，以从民便。若设厉禁，恐滋纷扰。”因考自汉至明故事，为议以献。上然之，事遂寝。 诏采购遗书，乾学以宋、元经解、李焘续通鉴长编及唐开元礼，或缮写，或仍古本，综其体要，条列奏进，上称善。时乾学与学士张英日侍左右，凡著作之任，皆以属之。学士例推巡抚，上以二人学问淹通，宜侍从，特谕吏部，遇巡抚缺勿预推。未几，迁礼部侍郎，直讲经筵。...
...》一卷 张复《春秋中的》一卷 童品《春秋经传辨疑》一卷 余本《春秋传疑》一卷 郭登《 春秋左传 直解》十二卷 邵宝《左觿》一卷 杨循吉《春秋经解摘录》一卷 湛若水《春秋正传》三十七卷 金贤《春秋纪愚》十卷 刘节《春秋列传》五卷 刘绩《春秋左传类解》二十卷 张邦奇《春秋说》一卷 席书《元山春秋论》一卷 江晓《春秋补传》十五卷 魏校《春秋经世书》二卷 蔡芳《春秋...
...属通论，《少仪》属制度，《学记》属通论，《乐记》属乐记，《杂记》属丧服，《丧大记》属丧服，《祭法》属祭祀，《祭义》属祭祀，《祭统》属祭祀，《经解》属通论，《哀公问》属通论，《仲尼燕居》属通论，《孔子闲居》属通论，《坊记》属通论，《中庸》属通论，《表记》属通论，《缁衣》属通论，《奔丧》属丧服，《问丧》属丧服，《服问》属丧服，《间传》属丧服，《三年问》属丧服，《...
...，自谓八日而成，比之太冲十稔、平子十年为无慊。予偶于故簏中得之，惜其不传于世，故表著于此。其所引张、徐、王、顾所著，今不复存；更为可恨也！ 经解之名 晋、唐至今，诸儒训释《六经》，否则自立佳名，盖各以百数、其书曰传、曰解、曰章句而已。若战国迫汉，则其名简雅。一曰故，故者，通其指义也。《书》有《夏侯解故》，《诗》有《鲁故》、《后氏故》、《韩故》也。《毛诗故训传...
...卷。工诗，有樱桃轩诗集二卷。 治运，字支阝海，闽县人。嘉庆十二年举人。洽闻彊识，笃志汉学。粤督阮元尝聘纂广东通志。后游浙中，巡抚陈若霖为锓其经解及论辨文字四卷，名何氏学。道光元年，卒，年四十七。治运与寿祺友，及卒，寿祺以谓无与为质，不获以辅成其学也。 孙经世，字济侯，惠安人。寿祺弟子。寿祺课士不一格，游其门者，若仙游王捷南之诗、礼、春秋、诸史，晋江杜彦士之 ...
...神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣《传》曰：阴阳相胜之术，恒微而不违乎本，明之信可明，故能通乎精曜象矣。 ◎天机经解《阴符》也 叙曰：有机而无其人者败，有其人而无其道者败，故《易》曰：“即鹿，无虞。惟入于林中。君子几不如舍，往吝。”故圣人观其时而用其符，应其机而制其事，故能运生杀于掌内，成功业于天下者也。《易》曰：“君子藏器于身，...
...，使后学者不仅要学方，更要重视方剂在仲景思考中的变化，其意义不亚于学方。 说到心解，需要引用《经方杂谈》提供的四种解读经方的方式，分别是：以经解、以注解、以新解、以心解。心解或谓直解，即没有太多的引用，直接说出自己现阶段的理解，给他人以启示。笔者最欣赏心解，因为学经方的人更多是为了应用，而不是考据。 新撰理中类方歌括 理中参草 干姜 术，三两丸汤啜粥捂。 脐...
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