天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。 宣室无由问釐事，周南何处托成书。
楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑， 机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。 鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛， 简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。 破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。
设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。 抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。 裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。
生死 悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。 为役孰贱辱，为贵非神奇。一朝纩息定，枯朽无妍媸。 生平勤皂枥，剉秣不告疲。既死给槥椟，葬之东山基。 奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百骸，散乱不复支。 从者幸告余，眷之涓然悲。猫虎获迎祭，犬马有盖帷。 伫立唁尔魂，岂复识此为。畚锸载埋瘗，沟渎护其危。 我心得所安，不谓尔有知。掩骼著春令，兹焉适其时。 及物非吾
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。 殊风限清汉，飞雪滞 故乡 。攀条何所叹，北望熊与湘。
净土堂 结习自无始，沦溺穷苦源。 流形及兹世，始悟三空门。 华堂开净域，图像焕且繁。 清冷焚众香，微妙歌法言。 稽首愧导师，超遥谢尘昏。 曲 讲堂 寂灭本非断，文字安可离！ 曲堂何为设？高士方在斯。 圣默寄言宣， 分别 乃无知。 趣中即空假，名相与谁期？ 愿言绝闻得，忘意聊思惟。 禅堂 发地结菁茆，团团抱虚白。 山花落幽户，中有忘机客。 涉有本非取，照空不待
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。( 佩 环 一作：珮) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾
侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难
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