...《内经·刺热论》专论赤色所见部位，以决五脏吉凶，已录入面部首篇。又热病顺逆色证，已录入形部顺逆篇，兹不复赘，以省繁文。天地不外燥湿，病亦不外燥湿，色亦不外燥湿。燥属天气，色多有光而浮；湿属地气，色多有体而晦。（光体义见前察色真诀篇。）风燥...
...有证即有定矣．由是化而裁之．推而行之．则夫主病之条目．增之可也．删之可也．因而损益之．亦无不可也．虽然．病之有色．病之已形者也．色之有象．色之已见者也．已形已见者．可以言定．未形未见者．不可以言定．况有已定而难于形容．未定而难于拟议者．是以...
...有证即有定矣．由是化而裁之．推而行之．则夫主病之条目．增之可也．删之可也．因而损益之．亦无不可也．虽然．病之有色．病之已形者也．色之有象．色之已见者也．已形已见者．可以言定．未形未见者．不可以言定．况有已定而难于形容．未定而难于拟议者．是以...
...秋湿伏气之症也。治当理脾为主，渗湿化痰为佐，宜以加味二陈丸治之。如有感寒发热者，加苏梗、前胡；气喘加旋覆、苏子。随症损益。『歌括』秋分之先前伤湿，湿痰袭肺痰嗽成。气分壅塞失节治，入冬感寒客肺经。潜伏湿痰随气逆，弦滑微紧苔白润。痰稀胸闷口不渴...
...营卫生会》、《五味》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文）《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至...
...，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。然天地者，万物之上下也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。金木者，生长之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。帝曰：愿闻五运之主时也如何？鬼...
...众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。 为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。...
...《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者...
...生之分（《脉要精微论篇》）。王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热，先少阳也，从内之外者，先有形也；外伤一身尽热，先太阳也，自外之内者，先无形也。人迎、气口俱盛，或举按皆实大，表发热而...
...或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？” 对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之书，万三千篇，增善消恶，割截横拓，驱役游慢，期便道善，归政道焉。孔子作《春秋》，周民...
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