宝玉是作者树立的反面教材 听说《红楼梦》要重拍了，希望编导和演员把握好剧中人物的性格、思想，更重要的是人物的命运，尤其是男一号贾宝玉。窃以为，如果把贾宝玉塑造成一个美好可爱的情种，或者是封建正统思想的叛逆者，那就违背曹雪芹的原意了；对贾宝玉，曹雪芹是持否定态度的。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔...
在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。 为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植...
...宝玉寄命张道士。僧道之属遂得与宝玉往来，谈禅论道非一日也。致使宝玉心中滋生他念，然虽欲几番隐遁，皆被宝钗、袭人等羁留之。后贾政扶柩南渡，宝玉、贾兰入秋闱，场后遂从僧道潜亡矣。不知者或谓僧道之骗惑使然，然由达人观之，实因黛玉故也。 榜既放，知宝玉、贾兰二人皆中，然王夫人、宝钗等皆深悔之。 此乃《 红楼梦 》之终始要略，看官有鉴于此，可知《 一层楼 》之寓意矣。
作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉，于是虚构朝代，隐去真事，并以描写闺阁女子来避讳。不过此书最为人所熟知的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱。
这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
1、林黛玉和薛宝钗 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 2、贾元春 画： 一张弓，弓上挂着香橼。 判词： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。 3、贾探春 画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 判词： 才自清明志
《红楼梦》中若以宝黛爱情为视角，真是“三日好了，两日恼了”，琐碎而令人费思，今试从贾母与王夫人在宝玉婚事上的矛盾为视角，大有豁然开朗之感。至少在前八十回中，我们看到的贾母是倾意于黛玉而非宝钗。 1．“既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”——贾母对“金玉良缘”的回应矛盾显露的原由还在王夫人的亲妹妹薛姨妈身上，薛姨妈来到贾府不久便散布金玉之说来探贾母之意...
...怔怔的看了玉一眼，又看看焙茗，回头向宝玉道：“没甚什么说，你老兄既然不知道，使罢了，我回问别人。”那人道：“刚才听你们说的，莫不是要问那《 红楼梦 》上贾宝玉他家么”宝玉叹喜道：“正是，正是！但是什么《红楼梦》，我可不懂。”那人道：“你可９是看 小说 看呆了。”又笑道：“你要问他家，还是要看贾玉呢？”还是要看林黛玉呢？”宝玉道：“只我便是贾宝玉。”焙茗在旁插...
贾母-贾家的大家长，原为史侯家之女，在金陵四大家族最盛时期嫁与贾代善为妻，生下贾赦、贾政二子，有一个女儿名贾敏，即黛玉之母。贾母和一般的老人一样，溺爱孙儿，喜欢热闹，贾家众人皆以讨贾母欢心为务，不敢拂逆，因此贾母在诸多事件中都是一个具有最后决定权的人物。 刘姥姥-其女婿之祖辈曾于王家于官场结拜为亲，是王家农村的远房“亲戚”，由于其诙谐弄拙，成为贾府众人的笑柄
好事终 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！ [说明] 这首曲子是写秦可卿的。曲名“好事终”的“好事”特指男女风月之事，是反语。 [注释] 秦可卿1.“画梁”句——暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。 2.擅风情，秉月貌——自恃风月情多和容貌美丽。全句说，后来贾府之败，根源可以追溯到这一点上。 3.箕裘颓堕——
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。