...并脉经而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与脉经所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四脏无气．戴起宗不善读书．而以一脏无气之气字．误认为有形之败坏．则误矣．至于内经所言肾绝...
... 而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与 脉经 所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四脏无气．戴起宗不善读书．而以一脏无气之气字．误认为有形之败坏．则误矣．至于内经所言肾绝...
...并脉经而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与脉经所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四脏无气．戴起宗不善读书．而以一脏无气之气字．误认为有形之败坏．则误矣．至于内经所言肾绝...
...门 等穴位。有说在脐上神阙，又称祖窍，有说为足掌心之 涌泉穴 ，其说不一。 ③多指人体脐下三寸处之 关元穴 。 丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派 气功 广为引用。《 东医宝鉴 》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为 髓海 ，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；...
...外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人们，“盖姚文最严净。吾人喜其严净，一沉溺其中，便成薄弱”；专于桐城派古文中揣摩声调，“亦必无精气神味”。他认为学桐城不如学左、庄、班、马，韩、柳、欧、曾。并以为在学习中应知变化，做到能入能出。“入者，师法也；出者，变化也。” 林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西...
初春时节，气温回升，不少人都容易犯困，即所谓的“春困”，生活和工作效率都会受干扰。如何简单有效地提升我们的精气神呢？下面介绍几个可以驱赶春困的小动作给大家，希望有所帮助。 第一是提肩。经常用电脑和玩手机的读者朋友们，容易出现脖子僵硬甚至酸麻的现象，双肩也举得挺沉的。首先，头正、挺胸、拔颈，两臂垂直于体侧。然后两肩同时尽量向上耸起(注意，不是缩颈)，让颈肩有酸...
...病率明显增加。基于中医“不治已病，治未病”的未病先防，已病早治的思想，运用中医学养生理论，指导糖尿病患者饮食起居、四时情志等，以协调其阴阳、精气神，从而达到协同治疗，较好控制病情的目的。 控制饮食是基础 除药物治疗外，饮食控制是糖尿病治疗的重要一环。中医养生理论认为，在饮食的调配上要合理，不偏食。如《素问·藏气法时论》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜...
...蛎、 远志 、 酸枣仁 等味，甘温敛撮也。 "-瘖出已多，汗亦不少，脉虚无神，四肢逆冷，乃阳气外脱之象。兼之神情恍惚，梦寐惊惕，心肺失交，神难守舍，此内外将脱，阴阳并越。（内经）所谓阴阳偏则病，离则死也。斯死生交关之候，急宜祗、术、甘、 附子 气， 当归 、白芍养血，麦冬、五味敛液， 龙骨 、牡蛎、 远志 、 酸枣 镇神，使精气神不致越脱，即挽回造化之机也。
...蛎、 远志 、 酸枣仁 等味，甘温敛撮也。 "-瘖出已多，汗亦不少，脉虚无神，四肢逆冷，乃阳气外脱之象。兼之神情恍惚，梦寐惊惕，心肺失交，神难守舍，此内外将脱，阴阳并越。（内经）所谓阴阳偏则病，离则死也。斯死生交关之候，急宜祗、术、甘、 附子 气， 当归 、白芍养血，麦冬、五味敛液， 龙骨 、牡蛎、 远志 、 酸枣 镇神，使精气神不致越脱，即挽回造化之机也。
...究，而是应搞清楚为什么这类研究会困难重重？从而找出解决困难的良方妙法。也有人不无诱惑地说：“不是中医理论不能研究，而是它太深奥了，涉及诸如‘精气神’等极深层次的生命奥秘，现代医学科学方法还不足以揭示这类奥秘”？!一位主管中医的官员曾这样说：“不是吗，人们连一根草的性质都没搞清楚，还妄谈什么探究人的奥秘”。一句话，关键在于西医学方法手段不行，尚需等待时日。这种...
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