...乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间，情为何物，直教生死相许？ ...
...读梦芜庵主赋滇南张小伊观察娶吴门张少卿校书花烛词，感成七言绝句八首，聊以记事。 六郎自昔擅佳名，佳话而今倍有情。 一续鸾胶传盛事，从教四海艳卿卿。 象服辉煌稳称身，花冠掩映面罗新。 灿然珠履盈门客，一笑新人是故人。 阿母今春新嫁娘，归来...
...用巫史之纷若以及道意篇所论，并可为证。今据改。 〔三十〕淳于能解颅以理脑淳于即仓公。案史记载仓公医术无解颅理脑。 〔三一〕元化能刳腹以澣胃慎校本、宝颜堂本、崇文本“澣胃”作“涤肠”。华陀，字元化，沛国谯人。精于医术。若疾发结于内，针药所不能...
...斤暹款奏事虽误不失事意不伏徵铜 崔暹风神爽俊，词采抑扬；雅调疏通，清音朗彻。裴楷之英姿肃肃，朝野羽仪；魏舒之容止堂堂，群寮领袖。自可曳裾紫禁，伏奏青规。助朝廷之光辉，赞明时之喉舌。芝泥发彩，宣凤藻而腾文；兰检浮香，润龙缣而动色。岂容金马之对...
...天下之事．统之有宗．会之有元．言简而尽．事核而当．斯为至矣．百家者流．莫大于医．医莫先于脉．浮沉之不同．迟数之反类．曰阴曰阳．曰表曰里．抑亦以对待而为名象焉．有名象而有统会矣．高阳生之七表八里九道．盖凿凿也．求脉之明．为脉之晦．或者曰．脉...
...天下之事．统之有宗．会之有元．言简而尽．事核而当．斯为至矣．百家者流．莫大于医．医莫先于脉．浮沉之不同．迟数之反类．曰阴曰阳．曰表曰里．抑亦以对待而为名象焉．有名象而有统会矣．高阳生之七表八里九道．盖凿凿也．求脉之明．为脉之晦．或者曰．脉...
...监丞家同年去守简池，作者写此诗送别。全诗六十句，这里节选的是末尾十句。诗中用《卫风·淇奥》典故，希望同年与家人常通消息，以慰长想。 ...
... ◇ 与南诏清平官书 敕段琮傍、段酋琮、独拣杨迁、赵文奇、蒙善政、李守约等，各蕴器能，夙怀忠义。宣功尔室，赞理本邦。礼乐具修，车书必会。励输忠之节操，披向化之诚明。亟涉道途，远尊职贡。威仪就列，同庆于三朝；筐篚充庭，有勤于万里。道光殊俗，礼...
...首先，我们要来认识的问题就是什么是“理”。传统文化孜孜以求的这个“理”，是不是仅仅是一个精神和境界的问题，还是包括了精神和境界？我们可以先从文字的角度来考究这个问题。《说文》曰：“理，治玉也。”所谓治玉，也就是雕刻玉。玉石开采出来以后，...
...国语辞典 古印度五種學科知識、技能的總稱。一聲明，指研究語音、語法、修辭的學問；二工巧明，指工藝、數學、天文、音樂、美術等技藝的學識；三醫方明，指醫藥類的學識；四因明，謂邏輯學；五內明，即關於宗教哲學與修持的知識。 大唐西域記．卷二：「七...
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