证名。前指 小便 ，后指大便。 ①二便不通。《灵枢·邪气藏府病形》：“肾脉急甚为骨癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。”《灵枢集注》：“肾开窍于二阴，气虚不化，故不得前后也。” ②大小便失常。《 类经 ·厥逆》：“不得前后者，或闭结不通，或遗失不禁，不得其常之谓也。”
命门之火 ，即 肾阳 。又称命火、 真火 、 真阳 、 元阳 、 元气 、先天之火等。是人体 生命活动 力的 本元 ，是性机能和 生殖 能力的根本。与 肾阴 相对而言，对人体的生长、发育、 衰老 有密切关系，温煦和推动 脏腑 的 生理 活动。《 类经附翼 》：“命门之火，谓之元气； 命门 之水，谓之元精。”
人体部位名。指腿、臂、臀等较肥厚的肌肉。其坚实、丰满与否在一定程度上反映人的健康状况。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，其气动形，期六月死。”《 类经 》：“大骨大肉，皆以通身而言。……尺肤臀肉，皆大肉也。”
即肾阳。又称命火、真火、真阳、元阳、元气、先天之火等。是人体生命活动力的本元，是性机能和生殖能力的根本。与肾阴相对而言，对人体的生长、发育、衰老有密切关系，温煦和推动脏腑的生理活动。《 类经 附翼》：“命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。”
不得前后 ，证名。前指 小便 ，后指 大便 。 ①二便不通。《 灵枢 . 邪气 藏 府病 形》：“ 肾脉 急甚为 骨癫疾 ；微急为 沉厥 奔豚 ， 足不收 ，不得前后。”《灵枢集注》：“ 肾开窍于二阴 ， 气虚 不化，故不得前后也。” ②大小便失常。《 类经 . 厥逆 》：“不得前后者，或闭结不通，或遗失不禁，不得其常之谓也。”
飞阳之脉 ， 足太阳 经在小腹部的 别络 。《 素问 .刺 腰痛 》：“刺飞阳之脉，在内踝上五寸（《 针灸甲乙经 》、《 黄帝内经太素 》作二寸），少阴之前，与阴维之会。”《 类经 》 张介宾 注：“ 飞阳 ，足太阳之 络穴 ，别走少阴者也”。意指从 外踝 上七寸飞阳穴处走向 足少阴 经 复溜 之前，上方与阴维 郄穴 筑宾 会合。
五禁 ，古代 针灸 避忌之一。《 灵枢 .五禁》：“何谓五禁？愿闻其不可刺之时。”即 甲乙 日，无剃头；丙丁日，无刺肩喉； 戊己 日，无刺腹； 庚辛 日，无刺 关节 于股膝；壬癸日，无刺足胫。《 类经 》：“天干之合于人者：甲乙应头；丙丁应肩喉；戊己及四季应腹与四支；庚辛应关节股膝；壬癸应足胫。”
清代医学家（？-1867年）。字寿芝，四川成都人，从陈滋和学医，尽得其传，后又遍攻经典医着，尤其对《内经》、《 伤寒论 》深有研究。后获陈修园之《 伤寒论 浅注》，对 伤寒 学尤有所得。着《 难经 摘抄》，集多年临证所得，成《寿芝医案》，且增订虞痒之《 类经 纂要》，合编成《寿芝医略》行世。
病名。诸疝中之偏于风热者。出《素问·四时刺逆从论》。即心疝之因风热邪盛而发者，证治参见心疝条，或可酌加疏风清热之剂。《素问·四时刺逆从论》：“阳明有余，病 脉痹 ，身时热；不足病心痹；滑则病心风疝。”《 类经 》卷十七：“滑则燥热生风，热则主于心也，故为心风疝。”参见风疝条。
下迫 ，证名。急欲 大便 而又 排便 不畅的窘迫感。《 素问 .至真要大论》：“ 暴注下迫 ，皆属于热。”。《 类经 . 疾病 类》注云：“下迫，后重 里急 迫痛也。” 下迫 是形容急欲大便但又 排便 不畅的窘迫之象。《 素问 .至真要大论》：“ 暴注 下迫，皆属于热。”。《类经. 疾病 类》注云：“下迫，后重里急迫痛也。”
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