此一卷论经络．治 伤寒 先须识经络．不识经络．触途冥行．不知邪气之所在．往往病在太阳．反攻少阴．证是厥阴．乃和少阳．寒邪未除．真气受毙．又况伤寒看外证为多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．病家云． 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊强．则知病在太阳经也．身热目疼． 鼻干 不得卧．则知病在阳明经也．胸胁痛 耳聋 ． 口苦 舌干．往来寒热而呕...
伤寒 遵仲景之法，药症精明，诸医罕及。至陶节庵三百九十七法，一百一十三方，其间杂症叠兴，非有真传不足语此。夫小儿伤寒与大人无异，所兼者惊积而已。其煎剂，视儿大小，比大人少减耳。大人诊脉，视症显而易明；小儿之症，隐而难见。况兼惊、积、变蒸混杂难明。果的是伤寒，亦不可大汗下。何也？小儿肠胃脆薄、肌肤娇嫩、一经汗下，恐变生痘痧之症，则难于调治矣。慎之！慎之！又当辨...
...僧自豫章来、夜语及洞上法席。 於是一南来、造新丰。谒悟本禅师。问、汝名什麽。对曰、道膺。 曰、何不向上更道。对曰、向上即不名道膺。 喜以谓、类其初见云时祗对。容以为入室。 膺深入、留云峰之後。结庵而居。月一来谒。 呵其未忘情、於道为杂。乃焚其庵。去海昏登欧阜欧阜。 庐山西北崦、冠世绝境也。就树缚屋而居、号云居。 衲子亦追求、而集散处。山间树下、久成苫架。 说...
此一卷论 发热 ．大抵 伤寒 ．寒多易治．热多难愈．伤寒发热者．以其寒极则生热．治法多用冷药．故令热不去．仲景热多寒少．用 桂枝二越婢一汤 ．不渴外有微热者．用小 柴胡加桂汤 ．皆温表之义也．近时多行 小柴胡汤 ．不问阴阳表里．凡伤寒家皆令服之．此药差寒．不可轻用．虽不若 大柴胡汤 、 小承气汤 之紧．然药病不相主．其为害一也．往往因服小 柴胡汤 而成阴证者...
...痛者为痞．医家不审，一有差互，立致危殆．结胸属陷胸证，痞属泻心证，其详各于逐问备论之矣． （七十五）问心下紧满，按之石硬而痛 此名结胸也． 伤寒 本无结胸，应身热下之早，热气乘虚而入，痞结不散，便成结胸．若已误转了，初未成结胸者，急频与 理中汤 服（正七十四），自然解了，更不作结胸，盖理中治中焦故也．此古人亦说不到，后人因消息得之．若大段转损，有 厥证 者，...
...凡圣一真、犹存见隔。见存即凡、情忘即佛。教中谓之称性缘起。 则俯仰进止、屈申谦敬。无一法可转变、有生住异灭相。 况我祖师门下、合作何理论。开宝元年八月作偈曰。 来年二月二、与汝暂相弃。灰散长江、勿占檀那地。 道俗皆写记之。越明年正月二十八日。郡人竟入山。 二月一日、太守亦至。从官驺史侦伺、信宿如市。 二日饭罢。端升座叙行脚本末、辞众。 有长老应圆者、出众问曰...
...虑忘。偃曰、口欲谈而辞丧、为对有言。 心欲缘而虑忘、为对妄想。作麽生是教意。 尚书无以之。偃曰、闻公常看法华经、是否。曰不敢。 曰经曰、治生产业。皆与实相不相违背。 且道非非想天、有几人退位。又无以之。偃呵讥之而去。造曹溪礼塔。 访灵树敏公、为第一座。先是敏不请第一座。 有劝请者、敏曰。吾首座巳出家久之。 又请、敏曰、吾首座巳行脚、悟道久之。又请、敏曰、吾首...
此一卷论表里．治 伤寒 ．须辨表里．表里不分．汗下差误．古人所以云 桂枝 下咽．阳盛即毙．承气入胃．阴盛以亡．伤寒有表证．有里证．有半在表半在里．有表里两证俱见．有无表里证．在表宜汗．在里宜下．半在里半在表宜和解．表里俱见．随证渗泄．无表里证．用 大柴胡汤 下之．（正方三十）又 四逆汤 （正七十五）证．有先温里乃发表． 桂枝汤 （正方一）证．有先解表乃攻里．...
...亦悟。又僧问、大庾岭提不起时如何。 曰、六祖为什麽将得去。又问、维摩掌擎世界。 未审维摩在什麽处立。曰、汝道维摩掌擎世界。 其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。 九月十叁日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。 阅世八十有九、坐六十有九夏。 赞曰、予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。 还如曾快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度邱嬴来方始休。 君若随缘得似风。...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
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