...中医养生是历代医家研究的重点。笔者从医30余年，根据自身体验，就中医养生的概念、养生与循道、养生与养德等，略述管见。 一、养生的概念 简言之，养生就是顺应自然，系统安排人们的生活方式。在中医学的理论指导下，运用恰当的手段（包括药物治疗等）...
...不然何以小儿之发搐者，皆有治法，而发痫者，至终身更无治法耶？管见如是，惟高明者择之。痫之所起，由于父母之因循③，医之无远虑也。且如初发搐时，或有不治自愈者，或有因掐法而愈者，父母喜之，见其易退，此无他苦，恬不加意，或有频发之时，不过请医掐之，...
...，谢以所制药敷治将痊，怒某之刺已也，亟诉之县，循例抬验，县官揭其衣，用力重，衣开皮裂，冒风复溃而卒。某按律抵罪，后遇赦得生。此二人医术皆良，乃一则以傲败名，一则以贪伤身，皆可为戒，故并志之。徐灵胎《慎疾刍言》曰∶少时见前辈老医，必审贫富而后...
...，谢以所制药敷治将痊，怒某之刺已也，亟诉之县，循例抬验，县官揭其衣，用力重，衣开皮裂，冒风复溃而卒。某按律抵罪，后遇赦得生。此二人医术皆良，乃一则以傲败名，一则以贪伤身，皆可为戒，故并志之。徐灵胎《慎疾刍言》曰∶少时见前辈老医，必审贫富而后...
...，何以异此。《内经》谓无者求之，虚者责之，可见不但有者实者之当求责矣。管见谓大黄龙丸，有中 昏死，灌之立苏者，非一征乎？间亦有中气者，为七情所伤，气厥无痰，宜用苏合香丸灌之。许学士云∶此气暴厥逆而然，气复即已。虽不药亦愈，然苏后暑则宜清也。...
...，何以异此。《内经》谓无者求之，虚者责之，可见不但有者实者之当求责矣。管见谓大黄龙丸，有中 昏死，灌之立苏者，非一征乎？间亦有中气者，为七情所伤，气厥无痰，宜用苏合香丸灌之。许学士云∶此气暴厥逆而然，气复即已。虽不药亦愈，然苏后暑则宜清也。...
...因可丰于学，啬于年，又喜其能以书自延其年；东为爱因可，莫能助其年，而能行其书以延其年，诚可贵也。 它日遍读之，叹其解谬达恉，传信阙疑，博访通人，致精极核，且能规节信之过而理董之，自称曰笺，宗郑申毛之义，意在斯乎！ 惟采及刍言，是谓狐裘羔�。...
...不省人事。及气虚色白。痒塌不能作脓。热痱紫泡之症。止宜解毒补虚。苟误用此。则郁闷声哑。反成不救。可不慎哉！（高武痘诊管见云。左仲恕言变黑归肾者。宜用人牙散。夫既归肾矣。人牙岂能复治之乎？）退火毒用。...
...脑病的学术思想略陈管见如下。 心脑共主神明 张氏认为神明由心、脑共主。《素问·脉要精微论》曰：“头者精明之府。”张氏认为“夫精明即神明也。头即脑之外廓，脑即头之中心点也。国家之货财藏于府，兹则名之为府者，确定其为神明所藏也。”即得出脑藏神明...
...易蒙引》二十四卷 硃绶《易经精蕴》二十四卷 何孟春《易疑初筮告蒙约》十二卷 胡世宁《读易私记》四卷 陈凤梧《集定古易》十二卷 刘玉《执斋易图说》一卷 许诰《图书管见》一卷 周用《读易日记》一卷 崔铣《读易余言》五卷，《易大象说》一卷 湛若水《...
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