译文 白发垂到了肩膀一尺之长，离家三十五天就是端午节了。 小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？ 注释 鹤发：指白发。 尺：量词，旧时长度单位。
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端午节 诗 主题相关 端午 诗文类型 端午节 作者：文秀 （ 唐代 ） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ...查看全文... 已酉端午 诗文类型 节日 端午节 作者：贝琼 （ 元代 ） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 ...查看全文... 端午日 诗文类型 端午节 作者：殷尧藩 （ 唐代 ）...
目录 《医方考》艾煎茯苓散 《医方考》艾煎茯苓散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医方考》：艾煎茯苓散 【处方】艾， 茯苓 末1钱。 【功能主治】 别处 无汗 ，独心孔1片 有汗 者。 【用法用量】以艾煎汤，调 茯苓 末服。 【各家论述】此是心火自旺，膈有停饮，火热蒸其湿饮，故令此处 有汗 。茯苓甘而淡，甘能养心，淡能 渗湿 ； 艾叶 香而涩，香能利气，涩能固...
在端午节起源众多说法和端午民俗多个版本中，我认为“卫生防疫说”是端午节最初的功能。史书上说，古人用十二地支与十二个月相匹配，五月又称“恶月”，意为多灾多难。 一根根艾草斜插于每道门的门缝、窗沿，碧绿的叶子还挂着 露水 ，像长在门上似的。 张牙舞爪的 菖蒲 、抱成一团的蒜头分别悬挂堂心正面墙壁最显眼的位置，颇似两个“门神”调皮可爱；大门旁的火盆里烧着的干柏、熏...
译文 己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄 屈原 的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！ 水边的石榴花如火地开着，似乎正在笑话我呢——这也需要你烦神么?我只好自我解嘲道：其实， 陶渊明 即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒！今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他啊！ 注...
唐代 端午节 诗 主题相关 端午 诗文类型 端午节 作者：文秀 （ 唐代 ） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ...查看全文... 端午日 诗文类型 端午节 作者：殷尧藩 （ 唐代 ） 少年 佳节倍多情，老去谁知 感慨 生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 .....
...者的最有效治疗选择。 8月1日发表在《当代医学研究与见解》(CMRO)上的一篇文章说，建议医生给患者使用阿那曲唑(Anastrozole)等芳香化酶抑制剂(AI)，防止乳腺癌复发，并从根本上降低患者的死亡率。国际芳香化酶抑制剂专家小组一致认为，通过成功的术后治疗，早期乳腺癌有治愈的可能，而阿那曲唑等芳香化酶抑制剂应该作为首选疗法。国际芳香化酶抑制剂专家小组由...
...物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥 葫芦 即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘...
译文 端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。 香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。 来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。 宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。 注释 （1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被...
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