...动。体含温凉能却寒热。随王去处皮宝亦去。所有士众满十由旬。遍覆其上。能作别屋不相妨碍。第三床宝者。王所用床立能平正柔软得所。若王入禅即入解脱禅定三昧。能灭贪瞋痴。女人见王坐宝床者。即皆得离贪瞋痴心。第四园宝者。入彼园时即得定心。 若王欲受五欲乐时。依王所行善业功德。诸天界中所有华果池河戏乐之具。自然隐没现于王前。第五舍宝者。王入彼屋欲见日月星宿。所有殊异珍玩...
...好狡，帝爱之，言听计从，亦荐西番僧伽真于帝。其僧善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有见世而已。人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。”帝又习之。其法亦名变修法。曰演蝶儿，曰秘密，皆房中术也。帝乃诏以西天僧为司徒，西番僧为八元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取妇女，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔，舞八郎...
...，住西京龙兴寺，从僧也。进具之年，坐讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔後因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前。释迦分身，遍满空界，行勤圣现，业净感深。悲生悟中，泪下如雨，遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，...
...狡，帝爱之，言听计从，亦荐西蕃僧策琳沁于帝。其僧善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有一世而已。人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。”帝又习之，其法亦名双修法，曰延彻尔，曰秘密，皆房中术也。帝乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师，取良家女奉之，谓之供养，于是帝日从事于其法。伊纳克辈用高丽女为耳目，刺探贵人之命妇及士庶之室家，择其美而善淫者媒入宫...
...狡，帝爱之，言听计从，亦荐西蕃僧策琳沁于帝。其僧善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有一世而已。人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。”帝又习之，其法亦名双修法，曰延彻尔，曰秘密，皆房中术也。 帝乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师，取良家女奉之，谓之供养，于是帝日从事于其法。伊纳克辈用高丽女为耳目，刺探贵人之命妇及士庶之室家，择其美而善淫者媒入...
...台未毁，曲池犹，回季伦之业，作须达之园：昔我宴居，今成法宇。」 变歌梁於月殿，即下梵尘；移舞观於花台，还飘净雪。八功德水，波通西舍之池；四禅定林，影庇东邻之树。尔其考轮奂，度崇高，或仍旧而标迹，或惟新而广制。随方授矩，基阶因巨壑之形；审曲裁规，垣院取重峦之状。香阁，涌地神行；窈窕禅栖，中天化立，千门远闶，当断岫而全开；百ㄆ危承，隐连峰而半出。垂珠缀玉，...
...我既涅槃。诸恶比丘。次补我处。为天人师。开导众生。令得道果。岂有天人之师口啖众生肉耶。我初成道时。虽开毗尼中听食三种净肉。亦非四生之类。是诸禅定之肉。是不思议肉。非汝所知。何故谤黩我教。我于涅槃楞伽经中。一切生命杂肉皆已断讫。不听持戒之人食诸众生身肉。若有恶比丘道毗尼教中听食鱼肉听着蚕衣者。此是魔说。我成道已来至于涅槃。唯服粗布白□三衣。未着缯帛。何为谤我耶...
...，外篇之仙道录亦然，皆 弘明集 传写之误也，今无以知为孰是，仍其旧而录之。） △佛法录三卷外篇一 戒律部七十一种，八十八帙，三百二十九卷。 禅定部一百四种，一百八帙，一百七十六卷。 智慧部二千七十七种，二千一百九十帙，三千六百七十七卷。 疑似部四十六种，四十六帙，六十卷。 论记部一百一十二种，一百六十四帙，一千一百五十八卷。 右五部二千四百一十种，二千五百九...
...奉命偕彻里帖木兒进讨。二十八年正月，至鸭绿江，与哈丹子老的战，失利。伯帖木兒以闻，帝命乃麻歹、薛彻干等征之，仍命伯帖木兒为先锋。薛彻干军先至禅定州，击败哈丹，逾数日，乃麻歹以兵至，合攻哈丹，又败之。伯帖木兒将百骑追至一大河，虏其妻孥，追奔逐北。哈丹尚有八骑，伯帖木兒止余三骑，再战，两骑士皆重伤不能进，伯帖木兒单骑追之。至一大山，日暮，遂失哈丹所在。乃麻歹嘉其...
...步随青山影，坐学白塔骨。”又“独行潭底影，数息树边身。”皆是岛诗，何精粗顿异也。苕溪渔隐曰：余于此两聊，但各取一句而已。“坐学白塔骨”，可见禅定之不动；“独行潭底影”可见形影之清孤。岛尝为衲子，故有此枯寂气味，形之于诗句也如此。六一居士诗话 郊寒岛瘦 东坡祭柳子玉文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。客见诘曰：子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语何...
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