羌活(独活)_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...调和气血,燮理阴阳,必至变出非常,祸生反掌矣。故羌活止可加之于当、芎、术、苓之内,以逐邪返正,则有神功耳。羌活与 独活 ,本是两种,而各部《本草》俱言为一种者,误。仲景夫子用 独活 ,以治少阴之邪,东垣先生用羌活,以治太阳之邪,各有取义,非取紧实者谓独活,轻虚者谓羌活也。盖二物虽同是散邪,而升降之性各别,羌活性升,而独活性降。至于不可为君臣,而只可充使者,则...

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天门冬_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...火,正取其味苦涩也。若将苦涩之味尽去,亦复何益。或虑其过寒,少去其苦涩,而加入细节 甘草 ,同糖、蜜共制,庶以之治阴虚 咳嗽 ,两有所宜耳。 或问天门冬,古人有服而得仙,吾子贬其功用,谓多服必至损胃,然则古语荒唐乎?嗟乎!《神农本草》服食重载长生,岂皆不可信乎?大约言长生者,言其能延生也,非即言不死也。 天门冬,食之而能却病,吾实信之,谓采服飞升,尚在阙疑。

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十剂论_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...多举湿剂以示世乎。 嗟乎。燥症前代明医多不发明,故后世无闻焉。铎受岐天师与张仲景之传,《内经》已补注燥之旨,《六气》门已畅论燥之文,似不必《本草》重载燥症。然而湿剂得吾之八法,治燥有余,又何必多举湿剂之法哉。(〔批〕须参看《内经》、《六气》之书,则治燥有余矣。) 以上十剂,明悉乎胸中,自然直捷于指下,然后细阅新注之《本草》,通经达权,以获其神,守常知变,以造...

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磁石荠苨丸

【处方】 煅磁石 2两, 熟地 4两, 人参 1两半, 鹿茸 2两, 荠苨 2两, 茯苓 1两半, 大豆 3两, 元参 1两半,地骨1两半, 石斛 1两半, 花粉 1两半, 沉香 3钱, 猪肾 1对。 【制法】 上为末,煮烂猪肾,捣蜜为丸。 【功效与作用】 强中 消渴 ,不交精泄, 脉虚数 细滑者。 【用法用量】 每服5钱,空心沸汤送下。 【各家论述】 阳虚...

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韭(韭子)_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...暖膝胫,和脏腑,除胸腹 癖痼冷,止茎管白浊 遗精 ,活血 解毒 。少用则有益于肾,多食则有损于心,蜜食杀人,不可不戒。 韭子 善止遗精,功胜于叶,然亦不可多用也。 或问《神农本草》云病患可久服韭,而吾子曰不可多食,岂神农非欤?嗟乎。《神农本草》因传世既久,远落误传耳。夫韭性辛温,尤善通利。虽曰益肾,未免消多于补,多食能令人神昏,正伤心之明验。此予所以戒之也。

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白头翁_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...寒热,治症瘕 积聚 ,逐血,愈 金疮 ,祛风暖腰,疗血衄疝肿,并疗百节骨疼痛。赤毒之痢,所必用也。 或问 白头翁 ,人多错认是鸟名,谁知是《本草》之药耶。《本草》言其功效颇多,皆不足深信。惟 伤寒 中之下利,乃热毒也,芩、连、 栀子 不足以解其毒,必用白头翁,以化大肠之热,而又不损脾气之阴,逐瘀积而留津液,实有奇功也。若胃虚寒,不思食,及下利完谷不化,不由于...

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补肾虚磁石

【处方】 磁石 1两(烧令赤,以醋淬7遍,捣碎, 水飞 过), 鹿茸 1两半(去毛,涂酥炙微黄), 人参 1两(去芦头), 黄耆 1两(锉), 白茯苓 1两, 远志 3分(去心), 附子 3分(炮裂,去皮脐), 牡蛎 3分(烧为粉), 牛膝 1两(去苗), 楮实子 1两半(水淘去浮者,焙干), 防风 3分(去芦头), 肉苁蓉 3分(酒浸1宿,刮去皴皮,炙干)...

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火麻子_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...皮肤顽痹,润大 肠风 热结涩便难,止消渴而小水能行,破精血而血脉可复。产逆横生易顺,沐发可润。此物性过于润,凡燥结者,可借之以润肠,而 脾气虚 者,断难多服。至于吞之可以见魅,祝之可以辟瘟,俱非近理之谈,而不老神仙尤为荒诞。产后宜戒,慎勿轻投之也。 或问火 麻子 宜于大便燥结之人,《本草》所载其功用,亦果多乎?夫火麻子实有功用,但宜于实症,而不宜于虚症而已。

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五倍子_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...收敛之剂,又禁泻痢肠虚,解消渴,生津,却顽疼,去热。 百药煎 ,亦此造成。此药外治之功居多,内治之功甚少,存之以备疮毒之用耳。 或问 五倍子 乃收敛之药,用之外治更宜,然而内治以固滑泻,未尝不佳,何子着《本草》,单为外治留之乎?曰∶痢无止法,用涩药以止痢,前人所戒。况五倍子止痢,乃不得已而用之,止痢之品甚多,何必借此不可用之药。此铎所以只取外治,而不取内治。

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羚羊角_《本草新编》_【中医宝典大全】

...本载久服强筋骨,轻身,起阴益气,利丈夫,似乎为强阳助气之品。缪仲醇谓∶火热则阴反不能起,而筋骨软。咸寒入下焦,除邪热,则阴自起,气自益,筋骨强,身轻也。仲醇之言,未尝非是,然而 羚羊角 实不能补虚。仲醇亦因《本草》载有利益之语,故曲为解之云,久服强筋骨轻身,起阳益气,入下焦除热,则阴自起,气自益,筋骨强。实治邪而不补正气,不可误也。终不可据之,以望其滋补也。

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