萧炳云∶如蝉翼 爪甲 者为上，如鹅管者下。经既言乳，今复不取乳，此何义也？盖乳取其性下，不用如雁齿者，谓如 乌头 、 附子 不用尖角之义同。但明白光润轻松，色如炼 硝石 者佳。服炼别有法。
味甘，气温。无毒。始兴江陵，多生岩穴。阴处才有，溜汁结就，故以乳名。形类鹅管中空，又若蝉翼轻薄。色白净光润，（得此无问浓薄并佳。倘如枯骨死灰及黄赤二色，不任用。）长六七寸余。收采无时，入水不沉。药汤者炼，须宗雷公。（每乳八两，用 甘草 、 紫背天葵 各二两，以水煮一伏时，漉出拭干，缓火焙之，捣筛，水飞过，晒干，复研万遍收用。）节度或违，多生他变。所恶药有三品
轻薄如鹅翎管，碎之如 指甲 光明者真也。生太山山谷。 甘，温，无毒。阳明药也。强阴益阳，明目益精。通百节而利九窍，补虚损而下 乳汁 。
（本经上品） 审形状辨 土地 。此不独具山全体，更藉外缘以相资也。具山全体，故功力勇悍乃尔。 【气味】甘温，无毒。 【主治】主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下 乳汁 。 【核】曰∶生少室山谷及太山。第一出始兴者佳，江陵及东境名山石洞中亦有。按范成大桂海志所说甚详。云桂林接宜、融山洞石穴中， 钟乳 甚多。仰视石脉涌起处，即有乳床，白如玉雪，乃石液
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
石钟乳 （图缺），生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石 钟乳 者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳...
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
气味苦寒，无毒。主治痰热淋疾，可为 浴汤 ，洗风肿瘙，煮酒漱齿痛，近今以屋檐插柳，经风日者，煎汤饮，治 小便 淋浊痛，通利水道。（《唐本草》附。） （李时珍曰∶ 柳枝 去风消肿止痛，其嫩枝削为牙杖，涤齿甚妙。琦按∶佛教食后嗽口，必嚼杨枝，毗奈耶云∶嚼杨枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰阴，是知杨枝去风、消热、除痰阴，止齿痛诸功，大有益于人也...
味甘，温，无毒。主治咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍。下 乳汁 ，益气，补虚损，治脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。 不炼服之，令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山，采无时。（ 蛇床 为之使，恶 牡丹 、 玄石 、 牡蒙 ，畏 紫石英 、 草。） 第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之。惟通中轻
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