发热_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热《证治准绳·女科》_【中医宝典】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热《女科证治准绳》_【中医宝典】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热_《证治准绳·女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热_《女科证治准绳》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热_《女科证治准绳》_【中医宝典大全】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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发热_《证治准绳·女科》_【中医宝典大全】

...汤 。大尹俞君之内, 产后发热 晡热,吐血 便血 ,兼 盗汗 , 小便 频数,胸胁 胀痛 ,肚腹痞闷。余曰∶此诸脏虚损也,治当固本为善。自恃知医,用降火之剂,更加泻利 肠鸣 , 呕吐 不食, 腹痛 足冷,始信余言。诊其脉,或浮洪,或沉细,或如无。其面或青黄,或赤、白,此虚寒假热之状。时虽仲夏,当舍时从证,先用 六君子汤 加 炮姜 、 肉桂 数剂,胃气渐复,诸...

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治病求本_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...难.不足者攻之何忍.真者假之本.浅陋者只循像迹.精妙者洞别玄微.至若医家之本在学力.学力不到.安能格物致知.而尤忌者不畏难而自足.病家之本在知医.遇士无礼.不可以得贤.而尤忌者好杂用而自专. 凡此者虽未足以尽求本之妙.而一隅三反从可类推.总之求本之.道无他也.求勿伤其生而已矣. 苏子 瞻曰∶夫国之长短.如人之寿夭.人之寿夭在元气.国之长短在风俗.世有 羸而寿...

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两宋时期卫生保健与养生_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...十四气坐功法》,书中载有按二十四节气制定相应的二十四种功法,并分治二十四类病症。这套功法常被明清之后的养生著作所引载,流传很广。 宋代,儒而知医成为一种时尚。不少文人如欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等皆通医学及养生之道,其中尤以苏拭最为突出。在《东坡志林》、《仇池笔记》、《 苏沈良方 》、《道枢》、《类说》等著作中,都有苏氏养生之论,如认为“养生者必以胎息为本”...

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治病求本_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...难.不足者攻之何忍.真者假之本.浅陋者只循像迹.精妙者洞别玄微.至若医家之本在学力.学力不到.安能格物致知.而尤忌者不畏难而自足.病家之本在知医.遇士无礼.不可以得贤.而尤忌者好杂用而自专. 凡此者虽未足以尽求本之妙.而一隅三反从可类推.总之求本之.道无他也.求勿伤其生而已矣. 苏子 瞻曰∶夫国之长短.如人之寿夭.人之寿夭在元气.国之长短在风俗.世有 羸而寿...

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