...善矣，其如王之不好何？夫交浅言深，取信良难，况在死生存亡之顷，欲求速效，授以猛剂，则病家畏；素不相习，漫推心腹，则病家疑；疑与畏交相阻，虽有上工良剂，终以弃置不用。呜呼！此亦荆台之璞，王门之琴，卞和、雍门子所为痛心者也。闻古之善医者，曰和曰缓，和则无猛峻之剂，缓则无急切之功。 凡所以免人疑畏而坚人信心者，于是乎在，此和缓之所以名，即和缓之所以为术乎！先生之言...
...，肉之坚脆，而病形定矣。义与此同。见下章。贲，忿、奔二音，大也，沸起也。） 故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。 （此正本末根叶之义也。以尺寸言，则尺为根本，寸为枝叶。以脉色言，则脉为根本，色为枝叶。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色也。然必能参合三者而兼...
...，肉之坚脆，而病形定矣。义与此同。见下章。贲，忿、奔二音，大也，沸起也。） 故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。 （此正本末根叶之义也。以尺寸言，则尺为根本，寸为枝叶。以脉色言，则脉为根本，色为枝叶。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色也。然必能参合三者而兼...
...，肉之坚脆，而病形定矣。义与此同。见下章。贲，忿、奔二音，大也，沸起也。） 故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。 （此正本末根叶之义也。以尺寸言，则尺为根本，寸为枝叶。以脉色言，则脉为根本，色为枝叶。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色也。然必能参合三者而兼...
...涩，肉之坚脆，而病形定矣。义与此同。见下章。贲，忿、奔二音，大也，沸起也。）故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。（此正本末根叶之义也。以尺寸言，则尺为根本，寸为枝叶。以脉色言，则脉为根本，色为枝叶。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色也。然必能参合三者而兼行...
...此．此为大戒．盖得圣人约囊之旨也．治病必求其本．盖李人以 优杂剧为戏．劳神损气而其中疹然．因时暑热．渴饮凉茶．脾胃气弱．不能运化而作痞满．以药下之．是重困也．加以不慎．又损其阳．虚而复伤．伤而复下．阴争于内．阳扰于外．魄汗未藏．四逆而起．此仲景所谓一逆尚引日．再逆促命期．如是则非失约量之过而何．故内经戒云．上工平气．中工乱脉．下工绝气．危生下工．不可不慎也．
...此．此为大戒．盖得圣人约囊之旨也．治病必求其本．盖李人以 优杂剧为戏．劳神损气而其中疹然．因时暑热．渴饮凉茶．脾胃气弱．不能运化而作痞满．以药下之．是重困也．加以不慎．又损其阳．虚而复伤．伤而复下．阴争于内．阳扰于外．魄汗未藏．四逆而起．此仲景所谓一逆尚引日．再逆促命期．如是则非失约量之过而何．故内经戒云．上工平气．中工乱脉．下工绝气．危生下工．不可不慎也．
...此．此为大戒．盖得圣人约囊之旨也．治病必求其本．盖李人以 优杂剧为戏．劳神损气而其中疹然．因时暑热．渴饮凉茶．脾胃气弱．不能运化而作痞满．以药下之．是重困也．加以不慎．又损其阳．虚而复伤．伤而复下．阴争于内．阳扰于外．魄汗未藏．四逆而起．此仲景所谓一逆尚引日．再逆促命期．如是则非失约量之过而何．故内经戒云．上工平气．中工乱脉．下工绝气．危生下工．不可不慎也．
#e# 中医是一门艰深的科学，易学而难精。医生也绝不是泛泛地认得几味药，记得几个方就是中医。 《内经》有上工、中工、粗工之分，把医分三等。《周礼-医师章》也依技术的高低、考核的优劣，而决定为工为徒，职位升迁。今天的中医，除了年高者尊为老中医以外，多没有什么区别，其实细细一看，可分为五等。 初等医生，叫开方医生。这种人只会念汤头歌诀、药性歌括四百味、药性赋，于...
...字。疑：迷惑难解；难：困难、艰难。这是指辨证起来迷惑不解，治疗起来很难解决的杂症。所以一个能治疗疑难杂症而取得一定疗效的，下愧是高明之医--上工了。 笔者对疑难杂症，很感兴趣，但治疗起来，总是难惬人意。经常有人问我，用什么方法来对付它？回答是“一言难尽”。并非不肯讲，乃是无从说起。但言其大略，亦未为不可。 应付疑难杂症，主要的是掌握以下四点： 第一点，首先不...
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