1。目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为眦络肉约束，里撷系属脑项中。经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 【注】经曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络眦，肉之精为约束，即眼胞也，里撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之
目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为 络肉约束，裹撷系属脑项中，经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 〖注〗经曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络 ，肉之精为约束，即眼胞也，裹撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之邪合
论曰内经曰肝主目，又曰在脏为肝，在窍为目， 难经 曰，肝气通于目。目和则知五色矣，内经又曰，心者、五脏专精也，目者其窍也，夫目既为肝之窍矣，又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华，固不专于肝也，所谓骨之精为瞳仁，筋之精为黑睛，血之精为络，窠气之精为白睛，肉之精为约束是也。析而言之；则通乎五脏，合而言之，则主于肝，夫惟通乎五脏，故曰精明五色者，气之华于此乎，观五脏
眼黑有翳，皆用 知母 、 黄柏 。眼睛痛，亦用 知母 、 黄柏 泻肾火， 当归 养阴水。眼 中风 泪出，食后吞 龙荟丸 数粒，日三次。冬月眼暴发，当解表。 属风热血少，神劳肾虚，如暴失明，昏涩翳膜，眵泪斑入眼，皆表也，风热也，宜表散以去之。如昏弱不欲视物，肉障见黑花，瞳散，皆里也，血少神劳，肾虚，宜养血补水安神调之。
（目黄 出火 见鬼 昏花 目珠红） 眼为肝窍．又阳明脉络所绕．故其为病．皆肝胃两经之咎． 眼珠黄者．在胃经属湿热．甚则通身皆黄． 小便 必然不利．宜 五苓散 ．加 茵陈 栀子 秦皮 黄柏 知母 治之．在肝经是瘀热．仲景云．衄家目黄者．衄未止．是血中有热故也．凡是血热者．其目多黄． 四物汤 ．加 柴胡 黄芩 丹皮 苏木 茵陈 红花 治之．目珠红亦是 瘀血 ．治
[总诀]眼皮肿痛贵分观，按经清散自然安。若还云雾晕花见，补泻随宜属肾肝。 大眼角肿，或兼 头痛 恶寒 者，太阳经风热也。宜加减 败毒散 。 羌活 （一钱） 独活 （一钱） 柴胡 （三钱） 前胡 （二钱） 赤芍 （二钱） 黄芩 （三钱） 玉竹 （三钱） 归尾（三钱） 木贼 （一钱） 花粉 （三钱） 甘草 （一钱） 连翘 （一钱） 银花 （一钱） 蝉蜕 （七个）
东垣曰．五脏上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为之所常营也．神之所主也．子和曰．目之五轮．乃五脏六腑之精华．宗脉之所聚．其白属肺金．肉属脾土．赤属 心火 ．黑水神光属肾水．兼属肝木．目不因火则不病．白轮变赤．火乘肺也．肉轮赤肿．火乘脾也．黑水神光被翳．火乘肝与肾也．赤脉贯目．火自甚也．凡目暴赤肿起．羞明隐涩．泪出不止．暴寒目匡
痧者，火毒也。若犯痧症，适与心主之火相合，故痧毒逆冲，最要防攻心之患。今少阴心君不受邪，逆犯厥阴肝母，故两目红肿如桃，甚则眼珠突出，最为凶险。然他症患目，惟在于目，若因痧为患，必然先觉心中烦闷而目疾因之。苟不知早治，则痧毒已参阳位，其火势之炎热，轻则坏目，重则殒命。治宜先刺巅顶百会穴，以泄毒瓦斯，当放者放，刮者刮，用清火活血顺气之剂，加 牛膝 、 石斛 以引
诊目形容之法．相士观人贤否．宜识其常．医家论病吉凶．当明其变．用是考古参今．删繁就简．约而言之．其大纲有四．以形象察气质．以开阖分阴阳．以目睑辨虚实．以眼珠决死生．四者既明．而合之气色．参之病情．庶乎其可见矣．以形象言之．目者．肝之外候也．目大者 肝大 ．目小者肝小．目深者肝坚．目露者肝脆．目高者肝高．目下者肝下．目偏倾者肝偏倾．目端正者肝端正．此形象之变．
...去其尘障。 一法∶卧引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正，偃头下却，亢引三通，以两手指爪项边大脉，为五通，除目暗患，久行令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。 一法∶鸡鸣欲起，先屈左手，啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女名曰益愈，赐我目，受之于口，即精摩形常，鸡鸣二七着唾，除目茫茫，其精光彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
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