集验论有缓疽者，初结肿形似 痈 ，回回无头尾，其色不异，但痛深有根核，又与皮肉相亲着俱烂小豆时不薄升升麻茹取欲生散。 范汪飞 黄散 ，疗缓疽恶疮，食恶肉方。 取 丹砂 着瓦盆，南 雌黄 ，着中央 磁石 ，北 曾青 ，东 白石英 ，西 石，上 石膏 ，次 钟乳 ，下 雄黄 ，覆 云母 ，薄布下，各二两，先捣筛瓦盆中，以一盆覆上羊毛泥令浓，作三隅灶，烧之以又疗缓
删繁疗筋实极则好怒。 口干 燥。好嗔。身躁不定。调筋止怒定气。黄 汤方。 黄 芎 白柘皮（无刺者各三两） 白术 通草 芍药 （各四两） 甘草 （炙） 桂心 （各二两） 大枣 （四十枚擘去核） 石膏 （八两碎绵裹） 竹叶 （切一升） 上十一味切。以水九升。煮取三升。去滓。分为三服。忌 海藻 菘菜 生葱桃李 雀肉 等。 又疗筋实极则咳。咳则两胁下缩痛。痛甚则不可
病源此由水毒瓦斯结聚于内，令腹渐大，动摇有声，常欲饮水，皮肤粗黑，如似肿状，名为水蛊也。（出第二十一卷中） 肘后疗唯腹大动摇水声，皮肤黑，名曰水蛊方。 白茅根 （一大把切） 小豆（三升） 上二味，以水二升，煮取干，去 茅根 ，食豆，水随 小便 下。 又方： 鼠尾草 马鞭草 （各十斤） 上二味切，以水一石，煮取五斗，去滓更煎，余五升，以粉和丸，饮服如 大豆 二
文仲 五香连翘汤 ，疗恶肉恶脉，恶核瘰 ，风结肿气痛方。 青木香 沉香 鸡舌香 （各二两） 麝香 （半两） 熏陆香 （一两） 射干 紫葛 升麻 桑寄生 独活 通草 连翘 （各二两） 大黄 （三两） 淡竹沥 （二升） 上十四味切，以水九升，煮取减半，内 竹沥 ，更煮取三升，分三服。忌五辛。（ 千金方 无 紫葛 鸡舌香有 丁香 古今录验同出第五卷中） 延年 丹参
其一 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆 兄弟 ，谁为 行路 人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳和鸯，今为参与辰。 昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 其二 黄鹄一远别，千里顾徘徊。 胡马失其群，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。 幸有弦歌 曲 ，可以喻中怀。
《广济》疗患肺胀 气急 ， 咳嗽 喘粗，眠卧不得，极重，恐气欲绝。 紫菀汤 方。 紫菀 （六分） 甘草 （八分炙） 槟榔 （七枚） 茯苓 （八分） 葶苈子 （三合炒末，汤成下） 上 五味 ，切，以水六升，煮取二升半，绞去滓，分温三服，每服如人行四五里久进之，以快利为度。忌生葱、菜、热面、 海藻 、 菘菜 、大醋、蒜、粘食。（出第二卷中） 仲景《 伤寒 论》，
译文 唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身， 五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。 真可怜呵那无定河边成堆的白骨， 还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。 注释 ①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。 ②无定河：在陕西北部。 ③春闺：这里指战死者的妻子。 ④匈奴：指西北边境部族。
译文 西山崇山峻岭，连绵不绝，似与虎穴相连，赤壁下临深渊，那直插云霄的巨石，似乎是龙宫的天然屏障。这三国必争的要冲，当年英雄所建的功业也随着东逝的流水而去。 俯视沙滩，一片明亮，原来是一群白鹭栖息于此；仰望天空，天空如此辽阔，一只鸿雁正在振翼高飞，似在后退。最羡慕江边的渔者，悠闲地听着雨打船篷的声音驾船归来。 注释 （1）西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。 （
译文 (其一）准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。 我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。 月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。 暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。 我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。 清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。 月呀，愿和您结
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。 李白 月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大
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