圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之斯自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故
[配方] 白芷 、 当归 、 赤芍 、 红花 、生 地黄 、石 胡荽 各30克， 樟脑 粉15克，大曲 酒 500毫升。 [制法] 将前7味研为粗末，置有盖瓷缸内，再将大曲酒烫热冲入。密封，每天振摇1次， 浸泡 10天后，即可使用。 [功用] 活血祛风、温经通络。 [主治] 小儿下肢 麻痹 症(中后期)。 [用法] 外用。每日早、中、晚各以小瓷杯取药酒适量，
理气章正诀 地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。 夫今之论堪舆家者，类以形体为体，天星为用，甚至以形体为实，天星为虚，而竟置星学于不讲，岂知宇宙间精光在天，体魄在地，卜地而不及天星，则体魄止死块耳。盖下之河岳，即上之天辰，原非二物。如天东有苍龙，在九天谓之苍天，其下即为东岳，北有玄武为玄天，其下即为北岳；南有朱雀谓之炎天，其下即为南岳；西有白虎谓...
（古称注下症） 泄泻之原分六说，虚湿寒痰食与热。五泄之名（湿多成五泄）《内经》传（溏泄痢洞滑也），三虚之旨先贤诀。饮食伤 脾虚 不化，色欲伤肾肾虚极。肾虚自不能容藏，忿怒伤肝木土克（肝虚则木来克土）。健脾利水是主方，燥湿升提不可缺。芍 陈曲 朴 木香 车，二苓 木通 泻二术（苍白二术）。 肠鸣 腹痛 属火明，方中益以栀连芩。腹不痛者是属湿，苍 白术 半加 茵
（风能兼寒，寒不兼风） 伤风元气本素虚，乘虚而入风邪居。 鼻塞 身重头亦病，恶风 发热 汗有余。脉来浮缓且 无力 ， 参苏饮 服旋当祛法。 咳嗽 去参加桑杏，内有痰热芩连进。痰吐如胶 旋复花 ，胸满痰多贝篓顺。冬间自汗 桂枝 添，若还无汗 麻黄 令。 伤食 麦芽 曲朴须，中酒 乌梅 寇仁定。 头痛 芎卷不可无， 气喘 杏苏亦莫剩。 风伤卫 苏梗 豆豉 杏仁
遍身走痛名 痛风 ， 血虚 气滞风湿攻。湿热生风不克土，痰壅经络难宣通。风淫末疾四肢属，日甚夜轻气血从。治主四物桃红益，痰热二陈蒌相同。上风羌防芷薄桂，下湿薏藤宣汉庸。 小便 如涩 四苓散 ， 桑枝 酒炒加汤中。此虽血瘀筋不着，总由血虚不内荣（失养）。寒气凝滞湿痰结，因风行走痛自凶。 陈参曰∶五行六气流行最速，莫如风火，重按疼痛少缓，是为络血。 血络瘀痹（久
经云∶浊气在上则生 胀，太阴所至为臌胀。即 腹胀 。病能篇云∶骤胀属热。膨胀 水肿 一原病，皆是 脾虚 不得运。气入于脏膨胀成，腹大身瘦食不进。实土分消是 妙方 ，二苓二术 陈皮 香（ 木香 ）。 香附 朴砂桑泽（ 泽泻 ）腹（皮）， 沉香 磨汁兼水姜。腹实痛块红筋系，血臌归芍红（花）丹（皮）尝。水臌水腹若秘结， 五苓散 加 腹皮 入。食积臌胀 大腹 凝，槟
牙痛 不外风火虫虚，此但言其痛也。他如牙宣、牙FS 、牙疳、牙菌、牙 痈 穿牙、去骨槽风、走马青腿牙疳之类，皆由乎湿火热毒，肝郁湿痰，蕴结牙床。须分上下二齿，辨明手足阳明及少阴之异。 木生于土牙生床，床本阳明牙肾乡。下床嚼物大肠属，上床不动胃经当。牙宣肿痛胃湿热， 竹叶 石膏 是主方。 温邪上蒸 牙疼 （痛连头颠，用 玉女煎 法） 火郁牙痛（连顶颠，属厥阴）
（膝腿 足痛 附） 先天之本惟两肾，位在腰间精足甚。房劳太过致精亏，邪气客之腰受病。六味可增附断（ 川断 ）龟，补骨杞味仲柏知。一切寒药皆禁用，妇 人血 滞更血亏。太阴腰痛因湿热，芩柏仲芎苍 白术 。日轻夜重瘀不通，归尾桃红赤（芍）膝（ 牛膝 ）没（ 没药 ）。身寒即发寒炮（姜）桂（ 肉桂 ），痰积二陈风小续（ 小续命汤 ）。闪气肾离法同瘀，又有肾着治宜速。
有梦为心病，无梦为肾病，湿热为小肠膀胱失精之藏。制虽在肾，而精之主宰则在心。其精血下注，湿热混淫而遗滑，所致者责在小肠膀胱，故治是症，不外宁心益肾，填精固摄，清热利湿诸法。有梦治心，无梦治肾。 左肾藏精右气火，相火一动精不固。外动酒浆湿热欲，内动多思多想故。精者有水本静居，无以扰之凝然如。一扰便动且妄行， 遗精 滑精渐致虚。年少元阳气极盛，如瓶之满满而溢。心
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