羌活 川芎 防风 苍术 秦艽 红花 肉桂 细辛 续断 在上加片 姜黄 桂枝 威灵仙 在下加 牛膝 防己 萆 木通 筋痹 加 木瓜 柴胡 脉痹 加 菖蒲 茯神 当归 肉痹 加白茯 陈皮 木香 砂仁 皮痹 加 紫菀 杏仁 麻黄 骨痹 加 独活 泽泻 □ 麻黄 桂枝 红花 白芷 葛根 附子 虎骨 羚羊角 黄 甘草 防风 防己 羌活 水煎服。 □ 人参 茯苓 当归 ...
（麻木） 《内经》谓∶风寒湿三气杂至，合而为痹。（痹、闭滞也。身中血气为三者之邪所闭滞。）风气胜者为行痹，（风善行动，嘘其寒湿走注不定，故痹痛亦走而不定。）寒气胜者为痛痹，（血气痹滞无不痛者，而寒之痛为甚。以寒则凝，其滞而不通，比风湿尤甚，故痛若虎咬，世呼为白虎风是也。）湿气胜者为着痹，（不如风胜者之流走，但着而不移；亦不如寒胜者之痛甚，但略痛，或但麻木不仁...
安肾丸 安胃汤 安息香散 安息香丸 安阳精制膏 安贞汤 八宝红灵丹 拔痹膏 八风九州岛岛岛岛汤 八风散 八风十二痹散 白大通丸 败毒散 白矾散 败龟散 百合饮 白花蛇酒 白花蛇散 白花蛇丸 白虎骨酒 白虎加桂枝汤 白虎解毒养阴汤 白蒺藜散 白蔹散 白龙丸 白末子 白蛇浸酒 百神散 白石英浸酒 白石英酒 白术散 白术汤 白鲜皮汤 白药末 柏叶酒 白玉蟾末药 白...
羌活 川芎 防风 苍术 秦艽 红花 肉桂 细辛 续断 在上加片 姜黄 桂枝 威灵仙 在下加 牛膝 防己 萆 木通 筋痹 加 木瓜 柴胡 脉痹 加 菖蒲 茯神 当归 肉痹 加白茯 陈皮 木香 砂仁 皮痹 加 紫菀 杏仁 麻黄 骨痹 加 独活 泽泻 □ 麻黄 桂枝 红花 白芷 葛根 附子 虎骨 羚羊角 黄 甘草 防风 防己 羌活 水煎服。 □ 人参 茯苓 当归 ...
（《素问·四时刺逆从论》 附∶ 疝气 说） 厥阴有余病阴痹， （厥阴者风木之气也，风木有余则邪并于肝，肝经之脉结于诸阴之分，故病为阴痹。痹义如前。） 不足病生 热痹 ， （厥阴之气不足，则阳邪胜之，故病生热痹。） 滑则病狐疝风， （滑为阳邪有余，而病风者，热则生风也。疝者前阴少腹之病，男女五脏皆有之。狐之昼伏夜出，阴兽也，疝在厥阴，其出入上下不常，与狐相类，...
...之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《 孝经 》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。 斯圣人制作之本意也。 然作法于理，其弊必乱。若至于乱，将焉救之？是以御世理人，罕闻沿袭。三代不同礼，五霸不同法。非其相反，盖以救弊也。是故国容一致，而忠文之道必殊；圣哲同风，而皇王...
痹症无不由风、寒、湿三气杂感而成。故经曰∶风、寒、湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。盖痹者，闭也，三气杂至，则经络闭塞，血气不流，而痹斯作矣。三气之中，但分邪有轻重。经言风胜、寒胜、湿胜者，指病之因；行痹、痛痹、着痹者，言病之状。其论肺痹、心痹、脾痹、肝痹、肾痹者，病之所属， 皮痹 、 脉痹 、肌痹、 筋痹 、 骨痹 ...
（《素问·四时刺逆从论》 附∶ 疝气 说） 厥阴有余病阴痹， （厥阴者风木之气也，风木有余则邪并于肝，肝经之脉结于诸阴之分，故病为阴痹。痹义如前。） 不足病生 热痹 ， （厥阴之气不足，则阳邪胜之，故病生热痹。） 滑则病狐疝风， （滑为阳邪有余，而病风者，热则生风也。疝者前阴少腹之病，男女五脏皆有之。狐之昼伏夜出，阴兽也，疝在厥阴，其出入上下不常，与狐相类，...
生生子曰∶世之病痿者甚多，而治痿之法甚少，考之《内经》，且特立篇目，非泛常总括病机者伦也。治法之少，由后人或未能尽悉经旨，今按《内经》，皆以气热为五痿受病之胎，则可见痿之病本，皆自气热中来也。何者？痿 之始，五脏因肺热叶焦，递相传染。缘肺者，统诸气，心之盖，脏之长，君之相傅，而治节之所由系焉。五痿之疾，殆肺之一气流传，犹宰相承一旨以令天下也。观其独取阳明为治...
作者：孙一奎 朝代：明 年份：公元1368-1644年 叙 上卷 一、太极图抄引 二、太极图（图） 三、太极图说 四、不知《易》者不足以言太医论 五、问三才所同者于人身何以见之 六、命门图说（图） 七、右肾水火辩 九、《难经正义》三焦评 附：东垣三焦论 十、问诊三焦包络 十一、脉义 十二、问十二支土多十二经火多之义 十三、问手心主 十四、手足经配合脏腑之义 ...
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