论曰人之胸膈。升降出入。无所滞碍。命曰平人。若寒温失节。忧恚不时。饮食乖宜。 思虑不已。则阴阳拒隔。胸 脘痞 塞。故名膈气。曰忧曰恚曰气曰寒曰热。五种虽殊。其为膈病则一。 治阴阳气不升降。 痞气 膈气。心痛 腹痛 。咽喉噎闷。气道不匀。 呕吐 痰沫。饮食不下。 大 便秘 利不定。或 里急后重 。腹痛不可忍。此药养气消痰。 温中散 滞。 缓气丸 木香 （半两）...
删繁疗气极伤热。气 喘息 冲胸。常欲自恚。心 腹满 痛。内外有热。烦呕不安。 大前胡汤 方。 前胡 （八两） 半夏 （洗） 麻黄 （去节） 芍药 （各四两） 枳实 （四枚炙） 生姜 （五两） 黄芩 （三两） 干枣 （十二枚擘） 上八味切。以水九升。煮取三升。去滓。温分三服。如人行四五里。进一服。忌 羊肉 饧又疗气极伤热 气喘 甚则唾血 气短 乏不欲食。口燥咽...
删繁疗气极伤热。气 喘息 冲胸。常欲自恚。心 腹满 痛。内外有热。烦呕不安。 大前胡汤 方。 前胡 （八两） 半夏 （洗） 麻黄 （去节） 芍药 （各四两） 枳实 （四枚炙） 生姜 （五两） 黄芩 （三两） 干枣 （十二枚擘） 上八味切。以水九升。煮取三升。去滓。温分三服。如人行四五里。进一服。忌 羊肉 饧又疗气极伤热 气喘 甚则唾血 气短 乏不欲食。口燥咽...
目录 《中药大辞典》气桐子 《中华本草》气桐子 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：气桐子 【出处】《分类草药性》 【拼音名】Qì Tónɡ Zǐ 【别名】气死桐子（《重庆草药》）。 【来源】为 大戟 科植物 油桐 的未成熟而早落的 果实 。 【功能主治】 《分类草药性》："治 疝气 ， 消食积 ，妇人月经病。" 【用法用量】内服：煎汤，1～3个。 ...
论曰膈气噎塞者。由忧思过甚。气结不通。肺胃虚弱。气留肓膜。则结滞于胸膈。故升降痞塞。盖喉咙者、气之所以上下。若气塞不通。则咽喉噎闷。状若 梅核 。咽纳有妨。故谓之膈气咽喉噎塞也。况肺气上通于喉咙。胃脉外连于咽嗌。若使上下升降。肺胃和平。则阴阳调顺。膈气自散矣。 治诸膈气，心胸烦结。噎塞不通。饮食日减。 槟榔汤 方 槟榔 （锉） 诃黎勒 皮（炒） 荜澄茄 赤茯...
针刺的 得气 与补泻 毫针 由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代 九针 即以毫针为主体。《 灵枢 .九针 十二原 》：“欲以 微针 通其 经脉 ，调其血气，营其 逆顺 出入之会。”《 标幽赋 》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下： 得...
夫炼精化气，乃逆行法也。欲知仙凡之隔，当知顺逆之分。经曰∶顺则成人，逆则成仙是也。顺行则致一身之气化而为精，是以阳变阴，乃成人之道也。凡人有所感触而兴起者，或交感忍而不泄，或梦觉交而未遗，犯此者，精虽未∶泄，然念头驰动，而流珠便欲去人，其精己离各脏腑，奔出于肾，凝聚于阴跷、会阴等处矣。由是其精有从溺出者，有结为悬 痈 者，有闭其窍溺不通者，有变为赤白浊者，有...
阳明胃气以息息下行为顺。为其息息下行也，实时时借其下行之力，传送所化饮食达于小肠，以化乳糜；更传送所余渣滓，达于大肠，出为大便。此乃人身气化之自然，自飞门以至魄门，一气营运而无所窒碍者也。乃有时胃气不下行而转上逆，推其致病之由，或因性急多怒，肝胆气逆上干；或因肾虚不摄，冲中气逆上冲，而胃受肝胆冲气之排挤，其势不能下行，转随其排挤之力而上逆。迨至上逆习为故常，...
#e# 理查李 (美国) 中医认为人体内的精、气、神三宝是确实存在的物质，对于生命和治疗具有重要意义。气功师也是通过这三宝进行工作。这一理论和艾立斯·贝得的论点相符合，他提出了一个“三重个性”论点：认为精神世界形成了情志世界，情志世界反过来又形成了以太世界。机体的物质是通过物理体产生的，而知觉是它的功能。中医进一步提出了知觉的三个起因，即位于小腹、心和头部的...
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