端午日，日未出，于艾中以意求其似人者。辄拮之以灸，殊有效。幼时见一书云尔，忘其为何书也。艾未有真似人者，于明暗间。苟以意命之而已，万法皆妄。无一真者，此何疑耶？
...欲出不出．此毒壅也．见点深红而渐变紫黑夹疹夹斑血热也．顶陷皮薄．平塌不振喘促．面浮． 皮毛 焦．肌肤痛．表实也．精神困倦．唇舌淡白．曰里虚．狂乱气甚．渴饮善食．唇燥而舌见黄白苔者．里实也．毒壅也．血热也．同为表里之实．血虚也．气虚也．同为表里之虚．此又一而二．二而一者也．壅者疏之．热者凉之．虚者补之．实者泻之．不实不虚．以平调之．明此八者．思过半矣．虽然辨寒...
...欲出不出．此毒壅也．见点深红而渐变紫黑夹疹夹斑血热也．顶陷皮薄．平塌不振喘促．面浮． 皮毛 焦．肌肤痛．表实也．精神困倦．唇舌淡白．曰里虚．狂乱气甚．渴饮善食．唇燥而舌见黄白苔者．里实也．毒壅也．血热也．同为表里之实．血虚也．气虚也．同为表里之虚．此又一而二．二而一者也．壅者疏之．热者凉之．虚者补之．实者泻之．不实不虚．以平调之．明此八者．思过半矣．虽然辨寒...
...欲出不出．此毒壅也．见点深红而渐变紫黑夹疹夹斑血热也．顶陷皮薄．平塌不振喘促．面浮． 皮毛 焦．肌肤痛．表实也．精神困倦．唇舌淡白．曰里虚．狂乱气甚．渴饮善食．唇燥而舌见黄白苔者．里实也．毒壅也．血热也．同为表里之实．血虚也．气虚也．同为表里之虚．此又一而二．二而一者也．壅者疏之．热者凉之．虚者补之．实者泻之．不实不虚．以平调之．明此八者．思过半矣．虽然辨寒...
译文 要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。 注释 真性情：至真无妄的心性情思。 真涵养：真正的修养。
灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。 旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。 况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。 岂恋腰间绶，如彼笼中禽。
病名。 ①杨子建《十产论》：“若未有正产之候而用力伤早，并妄服药饵，令儿下生，譬如揠苗而助之长，非独无益，而又害之，此名伤产。” ②指过月而产。出汪嘉谟《胎产辑萃》。
伤产 ，病名。 ①杨子建《十产论》：“若未有 正产 之候而用力伤早，并妄服药饵，令儿下生，譬如揠苗而助之长，非独无益，而又害之，此名伤产。” ②指过月而产。出 汪嘉谟 《 胎产辑萃 》。
...热 利水 。主 温病 表里 三焦 大热 ， 胸满 胁痛 ， 耳聋 目赤 ， 口鼻出血 ， 唇干舌燥 ， 口苦 自汗 ， 咽喉肿痛 ， 谵语 狂乱者。 【用法用量】 《 血证论 》有天门冬。 【各家论述】 《血证论》：诸药清热利水，使 瘟毒 伏热 ，从小便去；妙在 三虫 引药及酒达于外，使 外邪 俱豁然而解，是彻内彻外之方。 【摘录】 《 伤寒温疫条辨 》卷四
言严语者，谓呢喃而语，又作谵语，谓妄有所见而言也。皆由真气昏乱，神识不清之所致也。又曰、表邪不散，陷入于胃，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神气昏乱，妄有所见而言也。轻则睡中呢喃，重则不睡亦语。有错语，有独语，有狂语，有语言不休，有语言舛乱者之不同，各以见热之轻重也。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语。经曰、邪气盛则实，实则谵语。
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