...而虚，惟虚能受，乃受精结胎之候，正妙合太和之时，宜以人事副之，不失造化之妙也。过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然男女之别，各有要妙存焉。月经方过一日三日交合者，新血未盛，精胜其血，感者成男，且干道成男之义也。四日六日交合者，新血渐长，血胜其精...
...方见虚寒门中。）《婴童宝鉴》》论形色∶凡小儿自期岁以前，犹有变蒸，未及诊脉，唯以形候而知其病矣。看形候之际，医工可安神定思，勿令情意惑乱。其孩子又忌方睡起，哭声始断，如此则色候不正矣。凡形候在辰后巳前者，为夏未酷热，冬乃微和，即外色不盈于面耳，...
...王汉东曰．小儿积病．可医者九．面上虚肿是积．积者．脾之所系．脾主身之肌肉．故应于面．故知是脾积．其脾系土．土无正形．故早晚浮肿不定．多则早浮．其睡则脾不磨．上面作肿．若病后此症．则是虚中积．宜用补脾消积行气等药．又面合地卧是积．何以合地．...
...阴则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起卧者，便身全三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五脏，筋骨以消，子言不明不别，...
...脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉．则死矣．得其相生之脉．则病已矣．黄帝曰五脏之所生．变化之病形．何如．岐伯答曰先定其五色五脉之应．其病乃可别也．（此段叙色字带定脉字五色所主病形只浑写一笔顿住）黄帝曰色脉已定．别之奈何．岐伯曰．调其尺之...
...须用感地之水运而生火苦之味，感天之寒气而生大寒之药，此气味俱和，乃阴中之阴也。大寒之气，人感之生膀胱寒水之运。此药能补肾与膀胱，受阳中之阳热火之邪而闭其下焦，使小便不通也。夫用大苦寒之药，治法当寒因热用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终...
...男女在社会行为上有别吗？回答是肯定的。但是这个别，是从哪里来的呢？有人认为是先天的，也有人认为是后天教育、受社会环境的影响才形成的，特别是较偏激的女权主义者，就持有这种看法。 比如说，男孩从小就被灌输，要勇敢，不掉泪；女孩哭了，倒引起大人...
...成肤革，手阳明脉养之。九月始受石精，以成毛发，足少阴脉养之。十月五脏六腑、关节人神皆备，此其大略也。又，《五脏论》有称 婆者论∶一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，儿能动左手；八月游其魄，儿能动...
...血气即阴阳也，不论男女长幼均具之。人之有病皆知调气，而血之一字念不到焉。至于调气不愈，加以消痰、逐水，无所不至，其病自如是，皆血之为患，伏于冥冥之中而不可测识矣。假如妇人得病于经水来去之时，固有可验而知者，其若经脉久遏而不行，与夫协热而...
...生子。 相理衡真说：“男女宫者，在眼下卧蚕之位是也。须要丰厚，不宜空陷。红润平满者，多男，左枯损男，右枯损女，左眼下有卧蚕纹者，主生贵子。凡男女眼下无肉者，防害男女。卧蚕陷者，阴隙少，多绝嗣。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫，黄色环绕，...
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