【处方】 紫稍花半两， 丁香 半两， 肉桂 半两， 蛇床子 半两， 吴茱萸 半两， 细辛 （去苗）半两， 红豆 1两， 川芎 1两， 莨菪子 1两，黑 狗脊 1两， 藿香 叶1两， 甘松 1两， 山茱萸 1两， 蜀椒 （微炒）1两， 香附子 3分， 芫花 3分， 巴戟 3分， 木香 3分，甜葶苈3分（炒）， 香白芷 3分，槐子3分（炒）， 芸苔子 3分， 天...
（汤，《严氏》） 人参 姜， 呃逆 因寒中气戕。（ 丁香 、 柿蒂 各二钱， 人参 一钱，。）济生香蒂仅二味，（亦名 丁香柿蒂汤 ，加姜煎。古方单用 柿蒂 ，取其苦温降气；《济生》加 丁香 、 生姜 ，取其 开郁散 痰；加参者，扶其胃气也。）或加竹橘用皆良。（加 竹茹 、 橘红 ，各 丁香柿蒂竹茹汤 ，治同。）
...城文人中传抄开来，诗是这样的： 空山徒倚倦游身，梦见城西阆苑春； 一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。 在诗后还有一句小注：“忆宣武门内太平湖之丁香花。”太平湖畔距贝勒王府不远的地方有一片茂密的丁香树，开花时节，清香袭人，袭自珍常留连其间，所以有了这首诗。诗中提到的“缟衣人”是谁呢？人们猜是顾太清，因为她住在“朱邸”王府中，又常着一身白衣裙，她与龚自珍是诗友，龚...
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了...
（ 鸡舌香 与 丁香 同种．花实丛生．其中心最大者为鸡舌．击破有顺理而解为两向如鸡舌故名．乃是 母丁香 也．） 【气味】 辛温无毒．纯阳．入手太阴足少阴阳明经．（方中多用雌者力大． 膏煎 中若用雄须去丁．盖乳子发人 背痈 也．不可见火．） 【主治】 温脾胃．止 霍乱 壅胀．风毒诸肿．齿疳 ．能发诸香．风 骨槽劳臭． 杀虫 ．辟恶去邪．治奶头花．止五色毒痢五 ...
我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。 第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起...
...雷雨作解，君子以赦过宥罪。《 庄子 》曰：闻在宥天下，不闻治天下。在也者，恐天下之淫其性；宥也者，恐天下之迁其德。天下不淫其性，不迁其德，则理有天下哉。 【吕蒙病王猛疾】韦昭《吴书》曰：吕蒙病发，孙权迎置内殿，夜不能寐。病中有瘳，为下赦令。崔鸿《前秦录》曰：王猛疾病未瘳，苻坚大赦殊死以下。 【云出风来】黄云四出见叙事。《风角书》曰：冬至后丁已日，有风从已上来...
夫家国之理乱，在乎文武之道也。昔者圣人之造书契以通隐情、剡弓矢以威不伏，二者古今之所存焉。然则文以致理，武以定乱，文虽致理不必止其乱，武虽定乱不必适其理。故防乱在乎用武，劝理在乎用文。若手足之递，使舟车之更载也。是以汉祖矜功，陆贾谕以为学；鲁公赴会，仲尼请其设备。盖有由也。然夫文者道之以德，德在乎内诚，不在乎夸饰者也；武者示之以威，威在乎自全，不在乎强名也。...
气温，味辛，纯阳。无毒。入手太阴经、足阳明经、少阴经《象》云∶温脾胃，止 霍乱 ，消 癖， 气胀 反胃 ，腹内冷痛，壮阳，暖腰膝，杀酒毒。 《珍》云∶去胃中之寒。 《本草》云∶主温脾胃，止霍乱，壅胀，风毒诸肿， 牙齿 疳 。能发诸香。能疗反胃，肾气 奔豚气 ，阴痛。壮阳，暖腰膝，消 癖，除冷劳。 《液》云∶与 五味子 、广术同用，亦治奔豚之气，能泄肺，能补胃
...吐稀涎。询其心中，言觉有物杜塞胃口，气不上达，知其为寒饮凝结也。遂投以理饮汤，方中干姜改用七钱，连服三剂，胃口开通。又觉呼吸 无力 ，遂于方中加生黄 三钱，连服十余剂，病全愈。方书谓，饮为水之所结，痰为火之所凝，是谓饮凉而痰热也。究之饮证亦自分凉热，其热者，多由于忧思过度，甚则或至癫狂，虽有饮而恒不外吐。其凉者，则由于心肺阳虚，如方名下所言种种诸情状。且其证...
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