脉诊《内经知要》_【中医宝典】

...色以观脏腑之虚实,审形体以别病势之盛衰。以此数者,与脉参伍推求,则阴阳表里、虚实寒热自无遁状,可以决死生之分矣。不齐之谓参,剖其异而分之也。相类之谓伍,比其同而合之也。脉唯一端,诊有数法,此医家之要道也)。 尺内两傍,则季胁也(关前曰寸,关后曰尺。季胁,小肋也,在胁之下,为肾所近,故有季胁之下,皆尺内主之);尺外以候肾,尺里以候腹(尺外,尺脉前半部也;尺里,...

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脉诊_《内经知要》在线阅读_【中医宝典】

...色以观脏腑之虚实,审形体以别病势之盛衰。以此数者,与脉参伍推求,则阴阳表里、虚实寒热自无遁状,可以决死生之分矣。不齐之谓参,剖其异而分之也。相类之谓伍,比其同而合之也。脉唯一端,诊有数法,此医家之要道也)。 尺内两傍,则季胁也(关前曰寸,关后曰尺。季胁,小肋也,在胁之下,为肾所近,故有季胁之下,皆尺内主之);尺外以候肾,尺里以候腹(尺外,尺脉前半部也;尺里,...

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脉诊_《内经知要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...色以观脏腑之虚实,审形体以别病势之盛衰。以此数者,与脉参伍推求,则阴阳表里、虚实寒热自无遁状,可以决死生之分矣。不齐之谓参,剖其异而分之也。相类之谓伍,比其同而合之也。脉唯一端,诊有数法,此医家之要道也)。 尺内两傍,则季胁也(关前曰寸,关后曰尺。季胁,小肋也,在胁之下,为肾所近,故有季胁之下,皆尺内主之);尺外以候肾,尺里以候腹(尺外,尺脉前半部也;尺里,...

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脉诊_《内经知要》_【中医宝典大全】

...色以观脏腑之虚实,审形体以别病势之盛衰。以此数者,与脉参伍推求,则阴阳表里、虚实寒热自无遁状,可以决死生之分矣。不齐之谓参,剖其异而分之也。相类之谓伍,比其同而合之也。脉唯一端,诊有数法,此医家之要道也)。 尺内两傍,则季胁也(关前曰寸,关后曰尺。季胁,小肋也,在胁之下,为肾所近,故有季胁之下,皆尺内主之);尺外以候肾,尺里以候腹(尺外,尺脉前半部也;尺里,...

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漏芦_《本草图经》在线阅读_【中医宝典】

...州皆有之。旧说 茎叶 似 白蒿 ,有荚,花黄生荚端,茎若箸大;其子作房,类 油麻 房而小,七、八月后皆黑,异于众草。今诸郡所图上,惟单州者差相类。沂州者 花叶 颇似 牡丹 。秦州者花似单叶寒菊,紫色,五、七枝同一秆上;海州者花紫碧,如单叶 莲花 ,花萼下及根旁有白茸裹之。根黑色,如 蔓菁 而细,又类葱本,淮甸人呼为老翁花。三州所生花虽别,而叶颇相类,但秦、海...

http://zhongyibaodian.com/bencaotujing/940-10-28.html

漏芦_《本草图经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...州皆有之。旧说 茎叶 似 白蒿 ,有荚,花黄生荚端,茎若箸大;其子作房,类 油麻 房而小,七、八月后皆黑,异于众草。今诸郡所图上,惟单州者差相类。沂州者 花叶 颇似 牡丹 。秦州者花似单叶寒菊,紫色,五、七枝同一秆上;海州者花紫碧,如单叶 莲花 ,花萼下及根旁有白茸裹之。根黑色,如 蔓菁 而细,又类葱本,淮甸人呼为老翁花。三州所生花虽别,而叶颇相类,但秦、海...

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漏芦_《本草图经》_【中医宝典大全】

...州皆有之。旧说 茎叶 似 白蒿 ,有荚,花黄生荚端,茎若箸大;其子作房,类 油麻 房而小,七、八月后皆黑,异于众草。今诸郡所图上,惟单州者差相类。沂州者 花叶 颇似 牡丹 。秦州者花似单叶寒菊,紫色,五、七枝同一秆上;海州者花紫碧,如单叶 莲花 ,花萼下及根旁有白茸裹之。根黑色,如 蔓菁 而细,又类葱本,淮甸人呼为老翁花。三州所生花虽别,而叶颇相类,但秦、海...

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漏芦《本草图经》_【中医宝典】

...州皆有之。旧说 茎叶 似 白蒿 ,有荚,花黄生荚端,茎若箸大;其子作房,类 油麻 房而小,七、八月后皆黑,异于众草。今诸郡所图上,惟单州者差相类。沂州者 花叶 颇似 牡丹 。秦州者花似单叶寒菊,紫色,五、七枝同一秆上;海州者花紫碧,如单叶 莲花 ,花萼下及根旁有白茸裹之。根黑色,如 蔓菁 而细,又类葱本,淮甸人呼为老翁花。三州所生花虽别,而叶颇相类,但秦、海...

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人参当归散_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治产后去血过多, 血虚 则阴虚,阴虚生 内热 ,内热曰烦,其证心胸烦满,痛闷乱,骨节疼痛,晡时辄甚,与大病后虚烦相类,急宜服之。 干地黄 人参 当归 肉桂 (去粗皮) 麦门冬 (去心,各一两) 白芍药 (二两) 上为粗散。每服四大钱,水二盏,先将 粳米 一合, 淡竹叶 十片,煎至一盏,去米、叶入药,并枣三枚,煎七分,去滓,食前服。 地黄 宜用生干者,虚甚,则...

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寒疫论_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

世多言寒疫者,究其病状,则憎寒壮热, 头痛 骨节烦疼,虽 发热 而不甚渴,时行则里巷之中,病俱相类,若役使者然;非若温病之不甚头痛 骨痛 而渴甚,故名曰寒疫耳。盖六气寒水司天在泉,或五运寒水太过之岁,或六气中加临之客气为寒水,不论四时,或有是证,其未化热而 恶寒 之时,则用辛温解肌;既化热之后,如风温证者,则用辛凉清热,无二理也。

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